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【梦横塘】.梨园往事
发布于2015-05-06 10:20 点击:2303 评论:0 作者:源芝
创作原因:看到酎泉老人的近期新作【梦横塘:写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲》】也感慨一首,先复制泉老空间原玉如下:
梦横塘:写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲》出版之际
作者: 酎泉老人
夜来风雨,寒绿残红,起身犹见霜月。屋外修篁,尚带着,声声鸣咽。花落清池,水浮枯草,几番沉没。任乌来兔往,旧迹无消,伤心事,凝成结。
毫端嵌入瑶笺,将烟云细写,岭壑详说。坠泪窗前,休道我,易悲难脱。有谁历、锥心泣血,愧与椿萱痛时别?枉对青山,此情长在,令肝肠撕裂。(调依刘止一)

渔舟夫子赐玉:梦横塘
梦狂风雨,摧尽群芳,醒来凄对孤月。但见长空,雁阵乱,悲声如咽。钩隐浮云,锁寒江雾,痛名伶没。忍沉冤待雪,旧怨新愁,藏还涌,凝成结。
乾坤再造时迁,欣宏扬解、顾,后继评说。泪洒坟前,倾薄酒,此情怎脱?几人历、铭心刻骨,莫愧椿萱乃因别。怅恨苍天,苦亲难再,任肝肠撕裂。

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源芝 评论《梦横塘:写在老妻新著《梨园往事》 2015-04-20 17:42
学习与感叹酎泉老人的【梦横塘:写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲》】查了网络,也了解了一些沪剧中“解派”艺术与“顾派艺术”的往事,并通读了底下您与赏花赞诗友说的那本书解波老师的那本书《我的爸爸妈妈和阿姨》。。在网上找到了【顾月珍纪念馆】看到了《心债》这一篇,更加深刻的理解了您们写的诗《乙未清明祭父母同韵二首》的感触与背景。。也同韵一首,希望您们二老能够得释悲怀。。。问好与祝福在心。。

《梦横塘.梨园往事》
——读沪剧【解派艺术】和【顾派艺术】相关故事有感。
同题同韵酎泉老人的词林正韵。
作者:源芝
梦痕凄泪。谁唱残红,晓来霞染莹月。,柳浦横塘,翦不断、真情悲咽。
江海滔滔,雨天三昧,宝花潜没。任东流逝水,浪迹浮波,惊心事、伤成结。

梨园一曲新声,将阴阳反调,顾影当悦。解化洪元,风荡荡、凛然清节。
在莲界、超凡物我。挂碍无牵莫言别。藕下泥沦,白茎相蕴,又何人能裂。

梨园一曲新声,将阴阳反悟,顾影当悦。解化洪元,风荡荡、凛然清节。
在莲界、超凡物我。挂碍无牵莫言别。藕下泥沦,白茎相蕴,又何人能裂。

备注;
1;【雨天三昧】
世尊将说《法华经》入三昧之时﹐天雨四种之花。见《法华经.分别功德品》及《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。
——————————
(《法华经·序品》曰:“佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同) 、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上,及诸大众。”译者如其次第,译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰:“摩诃曼珠沙华者,译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰:
“文殊师利 导师何故 眉间白毫 大光普照 
雨曼陀罗 曼珠沙华 栴檀香风 悦可众心 
以是因縁 地皆厳浄 而此世界 六种震动 
时四部众 咸皆歓喜 身意快然 得未曾有”
法华六瑞:佛欲说法华经前所示现之六种瑞相。法华经为佛讲说出世本怀之经,故先现六种祥瑞,以为开经之由序缘起,称作法华六瑞序,为三世十方诸佛说此经前必定示现之教化法式。
六瑞即:(一)说法瑞,佛先说无量义经,而为法华作序。
(二)入定瑞,佛说无量义经毕,即入于无量义处三昧。
(三)雨华瑞,佛入定时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊 沙 华、摩诃曼殊沙华。
(四)地动瑞,雨华之后,大地起六种震动。
(五)众喜瑞,会中大众见此殊胜,欢喜合掌,一心观佛。
(六)放光瑞,佛放眉间白毫相光,照东方一万八千之佛土。
[法华经卷一序品、法华经文句卷二下])
————————————
2;【将阴阳反调】指沪剧表演艺术家顾月珍女士为珍妃的《冷宫怨》一曲创造了悠扬婉转的反阴阳曲调。。顾月珍女士在因文化大革命期间被迫害致死,故此处也可综合理解。
3,【洪元】是道门中人构想出来的宇宙时间运转程序"年号".。。。出自道教的《开天经》。解派艺术是指解洪元,因两人离婚,故此处也可综合理解。。。


《梦横塘.梨园往事》
  ——读沪剧【解派艺术】和【顾派艺术】相关故事有感。
   ( 同题同韵酎泉老人的【写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲】的词林正韵)。
                 作者:源芝
梦痕凄泪。谁唱残红,晓来霞染莹月。
柳浦横塘,翦不断、真情悲咽。
江海滔滔,雨天三昧,宝花潜没。
任东流逝水,浪迹浮波,惊心事、伤成结。


梨园一曲新声,将阴阳反调,顾影当悦。
解化洪元,风荡荡、凛然清节。
在莲界、超凡物我。挂碍无牵莫言别。
藕下泥沦,白茎相蕴,又何人能裂。


本文发表于 2015-04-20 17:59 
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