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咏九华山地藏菩萨露天铜圣像
发布于2019-06-03 23:43 点击:27 评论:0 作者:江苏任冉
《婆罗门引·咏九华山地藏菩萨露天铜圣像》
文/任冉
      地藏菩萨,谪仙隐地九华山。佛心静虑深安,应化道场密忍,半壁紫霞天。悟空皆因果,无所相欢。
      乞哀告怜,藉此景、与谁言。遥望九华仙境,光照崇峦。形容生灭,都人世、贫富犹堪叹。见真佛、千古难全。
己亥五月初一(2019.6.3)
   (婆罗门引,词牌名,又名“婆罗门”、“望月婆罗门”、“望月婆罗门引”、“菊潭秋”。以曹组《婆罗门引·望月》为正体,双调七十六字,前段七句四平韵,后段七句五平韵。另有双调七十六字,前后段各七句、四平韵; 双调七十六字,前段七句四平韵,后段七句五平韵等变体。代表作品有辛弃疾《婆罗门引·别杜叔高》等。
    《梅苑》词名《婆罗门》,段克己词名《望月婆罗门引》。按唐《教坊记》有《婆罗门》小曲,《宋史·乐志》有婆罗门舞队。《乐苑》曰:“《婆罗门》,商调曲也。开元中,西凉节度杨敬述进。”《理道要诀》云:“天宝十三载,改《婆罗门》为《霓裳羽衣》,属黄钟宫。” 
    玄奘《大唐西域记》卷二:“印度种姓,族类群分,而婆罗门特为清贵,从其雅称,传以成俗,无云经界之别,总称婆罗门国焉。”此为印度佛曲,经中亚传入中国。唐人郑嵋《津阳门诗》注云:“叶法善引明皇入月宫,闻乐归,笛写其事,会西凉都督杨敬述进其《婆罗门曲》,声调吻合,遂以月中所闻为散序,敬述所进为其腔,制《霓裳羽衣》。”敦煌曲子词存《望月婆罗门》四首为咏月之作,平韵,单调,为五五七七五七句式,如其四:“望月在边州。江东海北头。自从亲向月中游。随佛逍遥登上界,端坐。千秋似万秋。”此为“婆罗门”之始词。“婆罗门引”当是宋人依旧曲新制,与敦煌曲子词迥异。宋人此调始词为曹组作,题亦名《望月》。蔡伸词与曹组词格律相同,题为《再游仙潭薛氏园亭》,乃感旧之作。此为宋人通用之正体。此调用于言情、节序、咏物均可。辛弃疾五首用以赠答友人,风格豪放,寓于言志,如其《用韵答傅先之,时傅宰龙泉归》:“龙泉佳处,种花满县却东归。腰间玉若金累。须信功名富贵,长与少年期。怅高山流水,古调今悲。卧龙暂而。算天上、有人知。最好五十学易,三百篇诗。男儿事业,看一日、须有致君时。端的了、休更寻思。”此调前后段句式相异,全词有四、五、六、七、八句式,且其中有上一下四之五字句、折腰之六字句、上三下四之七字句、上三下五之八字句,故句法复杂,虽用平声韵而顿挫之处颇多,但音韵甚为谐美。) 
曹组《婆罗门引·望月》为正体格律格式:
中平中仄句,中平中仄仄平韵。中平中仄平韵,中仄中平中仄句,中仄仄平韵。仄中平中仄句,中仄平平韵。 
中平仄韵,仄中仄读、仄平韵。中仄中平中仄句。中仄平韵。中平中中句,中中中读、中中中中韵。中中仄读、中仄平韵。
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