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谈格律诗词在中国的发展(二)
发布于2018-10-25 09:41 点击:65 评论:0 作者:友谊之花

三、 四大诗群的主要特征与区别

    以上四类诗群, 是就整体倾向粗略划分的。 这种划分的意义只不过是为学术研究之概括、 分析、 区别、 比较提供一点方便。 实际上以诗会友是比较宽容的文化行为, 不是非此即彼的。 就个体诗人而言,往往既此亦彼; 就诗人群体而言, 也多见互相融洽的情况。 不过就总体倾向而言, 的确有所异同。比如学会诗群强调与党政保持一致, 强调诗词创作与主旋律一致。 政府主管部门在给予财政和官方支持的同时, 明确希望其各级领导成员必须有较强的体制管理意识和清醒的思想导向意识。 自由诗群对这些则比较淡漠。 但二者都对诗词界感兴趣, 对自己能从诗词界得到什么样的名誉认可感兴趣。 因此大家心照不宣地联手打造 “诗词江湖”, 或分或合、 若即若离、 互相配合捧场, 举办各种采风、 联谊、 研讨交流、 比赛评奖、 编辑出版、 结社办刊等诗词活动, 从而得到各自感兴趣的东西, 优秀者得到名誉,平庸者得到工作岗位或交际旅游的机会。 其中当然不乏真正热爱诗词, 以诗词为事业或精神寄托者, 甚至有以诗词为宗教、 为生命之最高境界者。 长江学者吴承学教授曾有著名演讲 《诗词的江湖》, 对古往今来的诗词江湖进行了科学理性的分析, 他认为不论古今, 诗词的江湖与政治的江湖、 商业的江湖、 学术的江湖一样, 都有真假善恶美丑高下之别, 都有天才与平庸、 尊贵与微贱、 高尚与卑鄙、 纯粹与复杂、 真诚与欺骗等形形色色。相比之下, 学院诗群稍显简单。 教授们其实也不怎么清高纯粹, 主要是受教学和科研工作约束, 舍不得用太多的时间经常走近诗词江湖, 他们更多是 “余事作诗人”, 和学生们风雅一番。 其中也不乏愿意花时间和精力去料理诗词江湖者, 若能获得诗词江湖认可和邀约, 一起去采风交流, 甚至当个副会长或顾问什么的, 通常也不拒绝, 毕竟喜欢诗词并擅长诗词也是高雅的事。 学生就单纯得多, 基本是因为爱好, 想学习诗词。 至于诗词江湖, 离他们还比较遥远。 所以他们在专业学习之余, 跟老师们学学诗词, 和同学诗友切磋诗词, 用清纯的风雅丰富一下自己青葱的岁月, 这份单纯的雅好实在弥足珍贵。不同的身份不同的心情, 创作出的诗词自然有类群的区别。 比如学会诗群可能更多些政治关怀或时事关注, 喜欢写颂歌; 军旅诗人可能多些英雄崇拜; 学院诗群更容易亲近书卷典故, 更喜欢写闲情逸兴、 个人情怀或历史怀想。 学会诗群和自由诗群联手经营诗词江湖的重要方式是到各地采风、 雅集。 那当然要游览山川风景, 写一些游赏风景之作, 但许多学会诗人疲于各地采风雅集论坛研讨, 四海放歌,山川咏唱, 越写越熟练越顺口, 但写的多是些句式整齐押韵的大白话, 既乏风雅情怀, 也无巧思秀句,将景物堆砌罗列一番, 了无诗意, 不过是风景说明和行程记录而已。 目前学会诗群深染此病, 自由诗群也因常常同游而难免, 只是后者或许多一些诗歌技巧、 诗词天赋和文化意蕴。 就诗词艺术而言, 此类文字主要是自娱自珍。 在旅游便捷成风的时代, 这有点像普及的韵语化风景言说, 艺术价值十分有限。

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