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鸿圣读诗写诗(8)
发布于2020-01-08 23:42 点击:83 评论:0 作者:百合韵书社



鸿圣读诗写诗(8)


吕洪胜


志趣:志:志向。趣:趣味。“百花齐放,百家争鸣!”我们不能糊涂的!诗者有《志趣》;“志青青,趣青青,风虎云龙赋鹿鸣。开来莫震兢。||笑盈盈,喜盈盈,日月经天皆是晴。溯源君正灵。(网络发布:《中华诗赋网》2019.05.07 00.08

《诗经》!“风、雅、颂”三部分,其中各地方的民间歌谣被称为“风”;“雅”这个部分大多数讲的是贵族的宫廷正乐;而周天子和诸侯用来进行宗庙祭祀的舞乐则称为“颂”;赋、比、兴是《诗经》的主要表现手法,“兴”指的是先言他物以引起所咏之物;而直陈其事叫“赋”;譬喻叫“比”。其赋、比、兴的表现手法与风、雅、颂合称为“六义”。“风”的意思是土风、风谣。“风”加起来总共有160篇,包括了 15个地方的民歌,所以又叫“十五国风”,由于篇幅众多,“风”被视为是《诗经》中最核心的内容。“雅”是正声雅乐,指的是贵族享宴或者诸侯朝拜天子时奏唱的乐歌,有“大雅”“小雅”之分,主要包括了大雅31篇以及小雅74篇,共105篇。而《诗经》中“颂”的部分主要是祭祀乐歌的内容,一共40篇,包括“周颂”31篇、“鲁颂”4篇以及“商颂”5篇。这些诗在以前都是配乐歌唱的歌词,都保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,但是长期在战火的摧残下,就只剩下诗歌了。到了战国时期,由于战乱频繁,大量乐谱失传,剩下来的歌词则编入《诗经》。《诗经》中的诗歌,大多数都无法确定其具体的创作年代。大致地说,产生年代较早的“颂”和“雅”,基本上都在西周时期:“国风”除“风”及“二南”的一部分外,则产生于晚一点的春秋前期和中期。从诗歌的性质来说,“雅”“颂”大部分都是为特定的目的而创作、在特定场合中使用的乐歌,“国风”则以民歌为主,但是还有一小部分“小雅”与国风类似。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活,真实地再现了中国奴隶社会由盛转衰的历史。

明白!“生命共同体”!但“萝卜青菜,各有所爱!”诗者借用一首诗给亲出个主意!《微信风铃》:“淡雅香来常欣赏,稀奇古怪不开读。有人有道方可转,无故无路即删除。消磨岁月免颜色,指点诗文休企图。天地同群开眼笑,山花一片让心舒。”(作者:吕洪胜。网络发布:《中华诗赋网》2019.08.01 14:41

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