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中国诗浅谈
发布于2019-07-26 19:27 点击:68 评论:0 作者:三尺剑

关于诗的本质,各朝各代、各个流派都或多或少有过自己阐述,甚至每个人心里或明确、或隐约也有自己的见解。关于这问题,也许有准确恰当的定义,也许也不会有。世上所有的东西,无论是实物还是虚物,我们都无法真正地给它下一个定义,这牵扯到我们的认知问题,与对世界的思考等一些最本源的问题。或者再现实一点来说,我们对诗的认识仅限于我们所能接触到的方面,没有人能触到它的原貌。正如生活中讨论正误是非一样,讨论诗的本质这个问题似乎没有必要,而我写下这些文字,也仅仅是有感而发,就像写诗一样,抒发的仅仅是个人的情感。

说诗就得先找到它的源头。诗大概和远古第一个仰头看天空的的人同时出现,就像哲人所说的灵魂的转身。不妨想想,如果没有诗这种东西,我们的生活到底会是怎样的状况? 当然,我所说的诗不仅仅指我们所见到的诗,也包括我们心中所感,正如那个抬头看天空的人,这是一种觉醒。从这个方面来说,它应是永恒的。

中国诗领域出现过三个高峰,也是三次重要的发展。第一次是诗经和楚辞的时代,诗开始在虚缈的情感中被捕捉,有文字、有句子、有韵调将这种情感的美表达出来、传播出去。诗经时期的诗句单纯而简约,这些诗不是用来看的,是用来读的、用来唱的,尽管时隔久远,每次读的时候仍然能感受到那种情感的共鸣与美。到楚辞的时代,诗人开始在韵律、句式等细微之处下功夫了,此时的诗读起来也更有感染力和曲折感了。后世也都一直向着这个方向发展。到唐诗宋词时期是公认的第二个高峰,因为至此之后诗词走的都是下坡路了,由楚辞时代开创的这条路已经走到了尽头。唐诗宋词运用音乐、辞藻、韵律、节奏最大限度得唤醒人的感性,激发人内心情感的波动,读这类作品,无论其内在蕴含的情感是高兴、忧伤、迷茫,总能读出一种快感来,李白苏轼的作品尤甚。至此之后,诗领域就走进死胡同了,基本都是千篇一律、单调乏味的作品了,诗也越来越脱离民众的生活了(当然,此处指的是诗词这种形式)。这条主流之路开始分崩离析,今后的命运到底会如何?这个问题下文再单独探讨。第三个时期的高潮在新文化运动。站在现代人的角度上来看,这段时期的确是一次翻天覆地的大变革,全世界几乎各个领域都找到了一个崭新的发展方向。此时在中国的诗领域,古文被废除,新诗兴起。不得不承认这是一次成功的变革,这种表达方式更容易把观点和问题表达清楚。新诗不拘形式韵律,表达自由,这像是对远古诗经的一种复古,但这确实受到了国外文化的影响。由此也可以看出,世界上诗这种形式的起源大致相同,只是发展方向有所差异。此时中国的诗领域早已分为众多支流,当然现代诗成为了最正统的诗文化的继承者。此时的诗分流成了现代诗、小说、散文、音乐等众多板块。显然,此时的现代诗难以独当大任,至少作为情感表达方式的它已经严重脱离民众,人们更愿意用写文章、唱歌来宣泄自己的情感,而不是这种深奥而隐晦的东西(它继承了诗经形式的自由灵活,却也继承了唐诗宋词中表达的隐晦)。这也就不难理解梨花体等现象的出现了。

显然,至此一脉相承的正统的诗已然是穷途末路。有人认为这是发展的趋势,也有人悲叹并试图挽救。我个人认为,这是世界的选择,这不是任何人能够刻意改变得了的,更何况它留它去,只是形式的保留或幻灭,诗是永恒的。

文章成为人们日常表达的主题已是不争的事实,音乐也一直继承着它原始的魅力,尽管它已经与传统的诗分流。说到对现代诗的展望,它如果还是不能学会去融入生活、被大众接受,它如果还是倔强地孤军奋战认为自己的使命是负重呐喊,等待它的也只会是被掩埋的命运。也许,最好的结果是诗与音乐的再次融合,将优美的句子与动人的旋律融合,这也是最可能实现的的一种情况。

诗作为一种觉醒,它将一直地传承下去,除非世界再次归于黑暗。

 

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