新樱花赋
樱花绽蕊，小草放绿；日丽风和，海碧天蓝。在明媚的春光里旅游休暇，这可是最佳最美的天气了。而今天，又恰是青岛的“樱之春”节，事前未闻而巧逢大型文艺演出，更使我顿然增添了意外欣喜的好心绪。
现在的青岛今非昔比，说是“天上人间”，溢美了，可也未必太过。早在我的少年时代，对于我和生活在黄河岸边的乡下伙伴，她就已经是一个美丽的梦幻了，何况是在今天呢！那时候，我国东部沿海工业名城有一个颇有诗意的称谓――“上、青、天”。上，指上海；天，指天津；这“青”，指的就是青岛。历来称“京、津、沪”，天津和上海是直辖市，津门江户，是与北京同列的；而“上、青、天”，使青岛得与津、沪比肩，就很自然地展示了她在世人眼里的位置。
时至今日，每当听到广播里响起“青岛地区名牌产品联合广播”的声音，海尔、海信、澳柯玛、青岛啤酒、双星鞋……，这些驰誉中外的大牌商品的名号连珠而发，总能令人为她发出拔萃齐鲁、秀出华东之叹！
1998年，我到青岛，仔细看市区地图发现，她在山东半岛中东部向南前出，嵌入黄海，是一个三面环海的半岛城市。半岛上的半岛，得天独厚，所谓“千古形胜之地”啊！
老城区的西翼是胶州湾、海西湾和黄岛经济技术开发区；开发区向南是堪称海上天然屏障的薛家岛旅游度假区，再向西是灵山卫、水灵山岛、胶南和瑯琊旧墟。东翼是市府新大楼所在的“五四广场”、东海路和海尔大道，稍远处则是“泰山虽云高，不如东海崂”的崂山风景区；翻过崂山，就是东出太平洋的崂山湾了。我常一路匆匆地游览于市区内外，那感觉，的确是在“圆梦”啊！
刘白羽的散文，将青岛题之为《翡翠城》。曾讲学于青岛大学的梁实秋忆称：“北自辽东，南至百粤，也走过了十几省，窃以为真正令人流连不忍离去的地方应推青岛”，“认定这地方在天时、地利、人和三方面都够标准宜于定居”。康有为生于南海，葬于青岛。崂山道士，则早已上了蒲松龄的《聊斋志异》。而沈从文将青岛与大连比较，竟“凝神结想，一挥而就”云：到“大连度假，住处条件极好，但总觉得不如青岛”。
嘉言趣典，危耶？信耶？君其试一游一观耶？
今天到“五四广场”，观光青岛新城风貌的首善之区，在我已经是第二次了。市府新办公大楼，是两座前后相依、造型漂亮的现代化建筑，坐北向南，巍然矗立，颇有气势和特点。她注目着广场，环顾着城区，俯视和眺望着花团锦簇，红瓦绿树，碧海蓝天。据说，市里将办公区从栈桥附近东迁，就是要以此为中心，把当今的青岛城构绘出一个大手笔的国际海洋大都会的全新布局。此景此情，耳濡目染，“浮想联翩”，钩起我儿时的梦幻和眼前的暇想。倘佯其间，留恋忘返。
上一次到广场，是搭邻居的顺道车。出门时是个小阴天，下车时已经细雨霏霏。海上大雾弥天，“渺乎苍茫，浩乎无际”，什麽也看不清楚。然而既来之，且观之。于是打起雨伞，围绕着广场中心那座浓缩着抽象派艺术特点的红色建筑默默地转了几圈。她是广场的标志性建筑，状若火炬，盘旋而起，旁边的志碑上铭刻着“五月的风”。略作联想——“五四”，火炬，风——完美地将艺术与自然现象、近代和现代史实熔铸于一体。嗯，不错，唐代大诗人李白的诗句：“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里”。当代中国破浪前进的九万里长风，不正是乍起于“五四”青年高高举起的那把永不熄灭的火炬吗？——我在朦胧中看到，那是我们中华民族觉醒的“圣火”，她将永远以其青春的活力和熊熊燃烧的光焰昭告着历史，向世世代代的中国人庄严地发出呼唤，做出警示：“弱国无外交”、“落后就要挨打”啊！
青岛人是把历史根植在了心底里。而历史并不遥远，“五四”运动，至今只八十几年。“外争国权，内惩国贼”，“誓死收回青岛”，彼时青年学子们的鲜血，正是为了从列强手中夺回我们脚下的这一方宝地和热土而流淌，而奉献的。世纪之交，青岛人面向太平洋建造起这座气势磅礴，环境优美，氛围和谐，而又深藏着丰厚的历史底蕴的广场，是为先烈们树立的可歌可泣的纪念碑，也是为构绘面向新千年的宏伟蓝图举行的奠基礼。
今天，在这座现代化的广场上，以樱花命名的“樱之春”节揭幕演出，则展示了青岛人的博大、远瞩与高迈。——心灵的感悟告诉我，这是青年一代在中国民族革命战争的凯旋门前奏响的进行曲：樱花已经属于青岛，属于中国！今天樱花的盛典，正是编导者用“大写意”的神来之笔，与艺术工作者一起，为青岛的近代和现代史实泼墨的一抹直出云际的的飞虹。
此刻，一股热流从我的心头涌起。我赞美“五四广场”，因为她象征着我们民族不屈的意志、历史和未来。我景仰“五四”红色的火炬，因为她象征着我们民族优秀儿女的呐喊、抗争和鲜血。我欢呼“樱之春”节，因为她试图把历史的凝重和泱泱大国的风范美妙地结合起来，放讴新青岛的神髓和精魂，为这座崛起在太平洋西岸的国际海洋大都会奏响大开放、大发展的序曲。
我到青岛是第一次看到樱花，见所未见。因为据说她曾是舶来的宝贝，又是日本的国花，为一种莫名的感情所驱使，我倒着实仔细地观赏了一番。但看了几次后，觉得她虽然迁居中国，已经入乡随俗了，但她那“花”的烂漫妩媚的粉黛装和“叶”的潜隐行止的浪人气，还是使人一看便知——她是日本种，地道的日本花树。诚然，这种感觉，感觉而已，未必不是先入之见——少儿时看“小人书”，被戚继光率领的戚家军打垮的倭寇手拿的日本刀的形状，使我至今记忆犹新。不料这樱花的叶端，竟然也有呈曲线状高高翘起的“尖”——可这是花树啊？
我同样真诚地庆贺，欢呼，经过了若干人世沧桑，这日本的樱花，已经“适者生存”地植根在中国的大地上，成为我们这一方水土上的自己的花树。“朋友来了有好酒”，“有朋自远方来，不亦乐乎”，是我们五千年礼仪之邦的传统。“物竞天择，适者生存”，“优胜劣汰”，“实力政治学”，我们也熟悉了欧美人和力图“脱亚入欧”而贬亚、掠亚的日本人的哲学。百年近代和现代史，让我们知道了怎样自立于世界民族之林，懂得怎样与国际接轨、与强邻为伴，怎样让亚洲大陆重新崛起。——无巧不成趣，合着观众有节奏的掌声和欢呼声，这时我忽然听到广场上雷动起一支热情奔放的迎宾曲，竟然是那样的昂奋，那样的热烈和宽广！
如今不只是日本的樱花，其他如荷兰的郁金香，法国的梧桐树，澳洲的桉树，五大洲的果蔬茗珍，林林种种，“乐莫乐兮新相知”，不少都已经是我们的益友和合法“居民”了。美国人一向对我们封锁的不少高新技术，还有那些花花绿绿的工业文明、后工业文明、信息文明之类，也使人目不暇接地纷至沓来。不过，不管怎么说，这和“五四”时代先烈们流血时的情形是两个世界。那时是别人用坚船利炮“送来”的，现在可就是任凭我们用自己的眼光和智慧去“拿来”、去“取来”的了。拿什麽，怎么拿，要先考究一番，不利国者是不许靠近我们的凯旋门的。某些人的强权和指挥棒，自然只配扔进历史的垃圾堆；而惯以洋垃圾及其文化渣滓，以及殖民地文化的变态进行招摇的“另类”中国人，也不要让洋酒灌坏了脾胃、洋曲唱昏了头脑才好。东方当然有自己的世界，自己的文明，有自己文化的旋律和风采。
经验告诉我们：交朋友必须讲平等，是彼此交流、互换与合作，谋求共同发展。但这需要“资格”、“本钱”，必须有自己的品格、能力和智慧，有足可以协商共事的筹码。
现在的中国人早已站起来了，而成功地申办奥运会和世博会，更令世人刮目相看。与人交友，待客以礼，诚信守约，互惠互利。不低眉顺眼，乞求什么；也不傲慢张狂，“大国情结”。“风物长宜放眼量”，取长补短，互通有无，中国的未来必定会更加壮大，繁荣，造福人类。而新青岛大踏步走向国际舞台的雄姿，必定比我儿时的梦幻更美、更真，展示出我们自己的东方海洋文明的新的品位和魅力。
此刻，“樱之春”的舞台上，乐队有时轻松、欢快，有时雄壮、豪迈，有时诙谐、雅趣，有时激越、高亢地演奏着一支支中外名曲。人们有时报以热烈，而有时也显得稀稀落落的掌声。掌声显示出东西方文明的共通处，也清楚地表明了理解和认知的差异。但广场上的一切是宽松的，自然的，和美的。人们的确感知着历史的律动，触摸着“和平与发展”的脉博，温馨着亚洲东部充满着幸福和希望的盛世情怀。
举办“樱之春”节，这在中国，青岛人是最够资格的了。因为这是历史，是现实和未来，也是大自然在地球的北纬三十六度线上给日本的东京，也给中国青岛的造化和一份共有的赐予。――嗯，不错，还有韩国的汉城，樱花在那里也是扮演着“满庭芳”和“满城芳”的角色。――然而，天晓得樱花到底是源于韩国、日本，还是本来就生于中国呢（资料记载，樱花原产于我国的长江中下游地区）？——我以为，这其实并不重要，重要的是樱花的确为人们所喜爱，为我们的生活增色，为我们的城市添彩。这正如西瓜——西者，古代外域之谓也；然而无须考证其“洋”或“土”，北京大兴县的“西瓜节”却照样商贾如云、车水马龙——那是首都瓜农们喜庆的日子啊！
那么，青岛人当然可以顺理成章地办好自己的“樱之春”节（至于名字，怎么更容易为人们所认可，比如称“青岛之春”、“樱花之春”或“樱花节”等，则可以讨论），而无须有太多的忌讳——“噢，樱花是洋货、舶来品，怎么给洋货唱颂歌啊！？”
办好“樱之春”节，需要力量、勇气和才智。这来自于中国改革开放二十多年的丰硕成果，来自于华夏文明面向新世纪的广采博取和海纳百川的“包容”，也来自于她的组织者、参与者和支持者们对于民族振兴，以及繁荣自己脚下的这一方土地的坚定信念、创造和永无止境的探索。
我想，“樱之春”，就是青岛之春。她是挺进在全球大市场上的青岛人的胜利之春，友谊之春；是新千年的东方文明奏响在西太平洋上的和平之春，发展之春、合作之春。这是回荡在崂顶之巅的天籁，是萦廻在胶州湾上空的祥云。
让我们祝福“樱之春”节——大青岛，这座发展中的国际海洋大都会新文化的报春花！
