|
读《中国有范儿》二首
一
青霄无际，英才有范。
星宇闪烁，长河澎湃。
天马行空，史帙生辉。
豪士放歌，剑气常在。
二
昆仑巍峨，阅兵精范。
中华复兴，美霸势败。
噫嘻啊哈，啊哈噫嘻，
嗟尔川普，流氓无赖！
注：川普——美国总统特朗普的另一译名。
附：
中国有范儿
（一）
有名气或者有实力的人，在中国，过去通常叫“角儿”，后来叫“腕儿”，如今多称作“大咖”、“大V”，或者KOL。其实，这些都属于中性词，不含道德评判上的褒和贬，称呼虽有不同，意思却差不多，至少在成功学意义上，他们是某行业或领域内一时之榜样赢家。
这种标签不见得与学问、人品、道德有关，也未必能经受时间的考验。偏偏很多人对此心驰神往，孜孜以求。其背后的社会心理众所周知。
那么，事功上有成就、为人处世又值得大众学习的人，究竟该怎么称呼呢？
可以说，现代汉语词汇里，特别是文宣体系里，对如此种种类型人物的称呼，似已积累了相当多的词语，比如“榜样”、“楷模”、“模范”、“典范”、“典型”、“先进”、“标兵”、“旗手”、“感动**人物”、“致敬**人物”等等。
如果你不介意暴露年龄，可以回顾下从小到大通过宣传教育记住的名字：李大钊、瞿秋白、刘胡兰、张思德、董存瑞、邱少云、黄继光、雷锋、欧阳海、王进喜、焦裕禄、陈景润、华罗庚、钱学森、邓稼先、李四光、张海迪、孔繁森、任长霞、赖宁、袁隆平、钟南山……
。。。。。。
（二）
在人类、国家、民族、社会等宏大语词背景下，中国从来不缺应时而出的道德模范、时代楷模，更不缺有一时之权力、一时之名气、一时之富贵的大腕、大咖、大V。但我们不能因此而为生命意义设限，不是每一个个体，都为宏大使命而活着；个体的生命是否出彩，也不是单靠家国天下的宏大标准来考量。
在不触犯法律底线、不违背普世道德的前提下，活出自己的“范儿”，留下一段有尊严的、有趣的人生，理所当然是我们可以思考、可以提倡的价值面向。
这里所说的“范儿”，是褒义词，北京方言中常常用到，其浅层含义，是指在言行举止等方面流露出的一种既特别又给人良好感觉的风度。往深处推敲，还包含有“范”（繁体常写作“範”）的本义：如模子、法则，引申为规范、典范等意思。。。经过文化诠释的“范儿”，至少具有一定的人格魅力，典范意义，楷模效应，有让人欣慕的内涵。
。。。。。。
（三）
前些年社交媒体和出版界喜欢讨论“民国范”，试图重新反思和评价在中国现代转型过程中对国家命运、社会启蒙、文化教育、审美建构乃至个性解放产生过影响的人物，其中不乏思想范儿、文艺范儿。这种思潮，可以理解为一种文化上的自省与自觉。
从文学史和思想史看，中国历史上密集出现“有范儿”的时代，魏晋与民国，是绝对绕不开的。先秦固然诸子辈出，但那时候中国文化还处于塑型期，属于文化传统的上游，文化性格的发育期；魏晋被称为中国文学的自觉期，看《世说新语》就知道什么叫魏晋风度，那个时代的上流贵族和知识精英，自我意识井喷式觉醒，其个性、审美、生活方式、价值取向，一直影响到隋唐乃至晚明。而民国作为传统向现代转型的关键阶段，现代自我意识全面觉醒，文化精英们身上展现的“范儿”，也是绚丽多彩，气象万千。
可能，我们很难在现实中找到一个完全能回应这个问题的“范儿”，但这不妨碍我们一直去思考，也一直去寻找。这是文化人该干的事儿，既从历史参照上去寻找当代人应该有的“人样儿”，也从时代观察者的视角去甄别当代人可以学的 “范儿”。
在探讨什么是当代的“中国范儿”时，标准可能会成为一个问题，比如，上述所说到的“范儿”，评判标准与“成功人士”的区别在哪里？什么样的评价态度才算相对中立？文化视角上的“中国范儿”，又该秉持什么样的原则？
。。。。。。
 。
著名漫画家蔡志忠
视频——
《大腕》剧照 来源网络
|
