法国当红作家躲乡下写矫情“封城日记” 遭众人强烈讽刺

文章来源: 新京报 于 2020-04-10 07:56:04 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场
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摩洛哥裔法国作家蕾拉·斯利马尼（Leila Slimani）是当今最具盛名的法国作家之一。早年的蕾拉·斯利马尼，在大学毕业后，曾想进入影视圈当一位演员。在学习完表演课程后，曾在两部电影中担任配角。再后来，她担任过《青年非洲》（Jeune Afrique）的记者，在突尼斯报道“阿la伯之春”时被捕，随后离开了媒体工作，转而从事自由职业。2014年，她出版了关于女性瘾者的小说处女作《食人魔花园》（Dans le jardin de l'ogre），使她在法语文学界崭露头角；2016年，凭借《温柔之歌》（Chanson douce）获龚古尔文学奖，成为法国文坛的明星人物；2017年，出版随笔集《性与谎言：摩洛哥的xing爱生活》（Sexe et mensonges：La Vie sexuelle au Maroc）；2019年，《温柔之歌》同名电影上映。

两年前在中国举办的法国活动月，蕾拉·斯利马尼在中国几座城市的读者见面会，也让她在中国读者心目中留下了深刻的印象。因被法国总统埃马纽埃尔·马克龙（Emmanuel Macron）钦点为“全球法语推广大使”，她在中国的名声更是从文学读者群体蔓延到高校法语学习群体。

近期，由于新冠肺炎疫情在法国的暴发和蔓延，她逃离巴黎，在乡下过着与世隔绝的生活。在马克龙宣布法国全境居家隔离之后，蕾拉·斯利马尼开始为法国《世界报》（Le Monde）撰写封城日记专栏（Journal du confinement），目前已经连载了六篇。

然而，她在乡下撰写的何不食肉糜封城日记，却给自己惹来了愤怒的声讨，引起了疫情之下的窘迫社会强烈的反感。据法新社和英国《卫报》报道，由于在幽美舒适的乡居生活中撰写疫情封锁下的思考，引发了法国社会大众对资产阶级作家特权的指控，同时也引发了作家同行们对高高在上的法国作家精英主义的嘲讽， 尤其是那些没有第二居所可供逃离的底层巴黎人，在社交媒体上对她进行了尖锐的嘲讽。

小说家黛安娜·杜克雷（Diane Ducret，另一位法国青年女性精英作家）认为蕾拉在舒适的特权环境中谈论阶级的不平等，犹如法国历史上被送上断头台的皇后玛丽-安托瓦内特（Marie-Antoinette）在凡尔赛宫后宫苑内扮演农民一样。在法国著名杂志《玛丽安》（Marianne magazine）上，黛安娜·杜克雷撰文认为，她在乡间木屋的隔离生活，就像是格林兄弟所梦到的平行宇宙：“最起码，我们的经历完全不同。如果对蕾拉·斯利马尼来说，囚禁就像一个童话王国的故事；那么对我来说，封城更像是一部流浪汉的小说。我就是那个社会地位低下的流浪汉。”

杜克雷认为，蕾拉·斯利马尼是典型的法国知识分子精英阶层：“在我看来，我们的知识精英有时太不接地气了，仿佛法国大革命并没有深入所有领域，只有特定的社会阶层才有特权表达时间的味道。”蕾拉·斯利马尼对于不平等话题如此写道：“我们并不平等，未来的日子将以一定的残酷性加深这些不平等……并不是每个人都这么幸运。”对此，戴安娜·杜雷克回应说：“当宝贵的自由受到威胁时，平等不过是遥不可及的幻想。”

《温柔之歌》，作者：[法] 蕾拉·斯利玛尼，译者:  袁筱一，版本：浙江文艺出版社

2017年8月在看到蕾拉·斯利马尼描绘自己的疫情隔离生活就像是睡美人一样的童话之后，法国记者尼古拉斯·奎内尔（Nicolas Quenel）讽刺说，建议所有贫困家庭都去阅读她在《世界报》撰写的“丛林禁闭日记”，这样就可以“缓解人们在15平方米內的窘迫生活”。因为，巴黎公寓的面积绝大部分都非常小，有近四分之一的人家住在30平方米以下的房子里。在巴黎封城之后，很多老人小孩甚至一家三口都只能挤在三十平方米以下的公寓内进行居家隔离。

在法国《大脑》杂志（Brain Magazine）网站上，编辑菲利克斯·雷麦特瑞尔（Félix Lema?tre）更是逐字逐句地对蕾拉·斯利马尼进行了质疑与嘲讽。在封城日记的开篇，蕾拉写道：“今夜，我辗转难眠。目光沿着卧室的窗栏看去，黎明的曙光从山岚那头升起。草坪上结着薄薄的白霜，看上去晶莹冰冷，椴树枝稍隐隐冒出几个嫩芽。”对此，菲利克斯批注式地写道，矛头指向的是蕾拉所具有的“阶级特权”：“对于你来说，霜天是一道风景；但对于别人来说，它是正在痛击腹部的超级风暴铁拳。沉美的地平线是一种阶级特权。一直以来都是如此，在今天更是如此。只是，你的照片有一种淫  秽的霉味，对于那些在未来几周内只能看着内墙或街对面的墙的人们来说，你的照片有一点情  色的味道。当你的精英思绪在绿色的草地上优雅地悱恻徘徊之际，失业的人们被困在15平方米内焦虑不堪。”

除此之外，社交媒体的笔墨争议也蔓延到了另一位法国著名小说家身上。玛丽·达里厄塞克（Marie Darrieussecq）也是法国文坛的明星人物，近期也在法国重要媒体《观点》（Le Point）上撰文谈论自己的逃离生活。她将巴黎牌照的汽车扔在车库，开着一辆老爷车出城去了海边大自然喂鹿。她向外地逃离的行为和她刻意描述的逃离之后的浪漫舒适生活，也引发了法国大众对于防疫隔离时期精英特权的讨伐。

在法国宣布封城时，约莫五分之一富裕的巴黎人逃到各地或海边。在全境居家隔离之后，巴黎以外的法国地区更是掀起了一股针对巴黎人的怨恨浪潮，生怕他们会在逃离过程中带来病毒的传染。除去病毒传播的嫌疑之外，外地人也害怕巴黎人的逃离会给当地带来生活用品方面的抢夺，以及抢占外地本来就比巴黎更为匮乏的医疗资源。

炒地皮内行的前湖北作协主席汪芳的疫情观察能力比之一位在华经历疫情封城的瑞典女孩如何？

一位瑞典女网友发文为中国抱不平，结果留言区爆了

2020年04月11日 15:36:17

近日，一位瑞典小姐姐“脸书”发文为中国抱不平，结果留言区爆了……

这位瑞典小姐姐名叫艾米·布罗姆奎斯特，自2012年就居住在浙江宁波，她写这个内容，只是想和家人分享，让家人认识中国，了解实际的情况。

没想到却引来大批网友围观。

【4个月前】

中国：发现一种新病毒正在传播，大家没事尽量不要出门，如果出门一定要戴口罩。全国停工、封锁。

欧美：不要相信他们，只不过是流感罢了。他们这是试图控制人身自由，根本没必要戴口罩。

亚洲：让我们采取措施，大家戴口罩，限制入境。

【3个月前】

中国：开始建方舱医院，以免医疗系统不堪重负。

欧美：这是一个集中营，他们在里面杀人，不要相信他们！

亚洲：我们要注意保持安全社交距离。

【2个月前】

中国：这种病毒可通过肢体接触近距离传播，我们正面临着大量的病人，医疗物资和医护人员紧缺，我们需要支援。

欧美：看看他们是多么落后，甚至没有足够的个人防护用品给他们的医生和护士，所以他们让每个人戴口罩，甚至封锁了整个国家，停止了经济运行，这明显是错误的举动，一群傻子。

亚洲：那些欧美国家会做些什么吗？

【1个多月前】

中国：疫情趋于稳定，人们正慢慢回到各自的工作岗位。

欧美：骗子！我们从意大利看到的数据，显然和来自中国的数据不符，中国一定死了数以百万计的人，它一定还在传播。

亚洲：为什么他们说口罩没用？

【1个月前】

中国：哥们，发生了什么，疫情怎么失控了？医院呢？为什么你不采取隔离措施，只是坐在那里指责了我三个月，什么也不做？

欧美：你们从来没有告诉我们这种病毒有多危险，你们一直在虚报数据。

中国：你从来不相信我，不是吗？当我说这是一个大问题时，你坚持称这只是一个小流感。你为什么认定中国有数以百万计的人死了？如果你这么认为，这不正意味着它是一种高度危险的病毒？而你，早该做好准备！你怎么能一边相信我这死了那么多人的同时，却又认识不到病毒的危险？

欧美：像你这样落后的国家，只有一件大事，那里的人贫穷、不卫生，医疗服务仍处于50年代，你们的政附掩盖事实，怕引起恐慌，这不应该影响我们这样先进的国家。

中国：但现在病毒正在杀死你的人民，现在行动，你还有可能力挽狂澜。

欧美：我们现在做什么都来不及了，有人死了。或许我们可以通过群体免疫实现对抗病毒。而你，必须承担全部责任。

【现在】

世界：我们需要中国的帮助，需要口罩、呼吸机、防护服等医疗物资。

中国：我将尽我所能。

欧美：你别有用心，你想借机扩大影响，你的数据造假，明明死了很多人。我们的高科技医疗系统证明病毒不可能被这么小的数据打败。

亚洲：我们所有的数据呢？我们的数据比中国低！

英国：我要起诉你，让你负全责，赔款数十亿英镑！

。

很快，这篇足够夺人眼球的标题党小文章吸引了许多外国网友阅读和留言。

“很难相信究竟谁对、谁（完全）错！”在看完布洛姆奎斯特的这篇小文后，网友Pratiman Pandey评论道，“但这事儿绝对不能完全怪中国！”

“很高兴读到这个！这很悲哀，正如它所说的，将一切罪过归咎于中国……世界上的其他国家只不过不愿意承认中国更好！！！”

“这精确地总结了所有的崩溃。西方世界收到了警告。我也试图劝人们戴口罩，但我被嘲笑了。现在他们明白了，但不愿意承担责任。我已经看到许多无视警告的国家领导人如今隐瞒数据。”

“准确。我在疫情暴发之初在中国，后来1月底去了欧洲。每次看到他们在电视上讨论‘群体免疫’，我都会尖叫。”通过这次疫情，网友Barrie Vesty看得很透彻，“任何事都可以拿来给这个国家贴标签。”

“显然，和这里的大多数人一样，我认为这是一篇好文章，于是将它贴了出来。”布洛姆奎斯特原本只是想与家人和朋友分享这篇从别处看来的小文章，完全没料到会在社交媒体上引来这么多人关注。

从新冠肺炎疫情暴发之初，布洛姆奎斯特便听从了中国朋友的建议，选择继续呆在中国的浙江宁波。为此，瑞典媒体还专门采访了她。

布洛姆奎斯特接受本国媒体采访，谈疫情期间生活在中国的感受。

“用他们（瑞典媒体）的话说，他们十分困惑我会如此‘冷静’。我的回答是‘简单’，我信任中国，我自2012年开始住在这里，这里的朋友们告诉我要对政附有信心、遵守这里的法律法规。”

作为一个外国人，布洛姆奎斯特和许多中国人一样居家隔离，直至如今复工复产。在这期间，她感受了居家隔离的意义，不只是为了自己，而是为了奋战在抗疫前线的医护人员，以及我们的父母、子女、邻居，和一切易感染人群。“它并不像有些人认为的那么难。”

目睹了中国以外的国家和地区所发生的一切，再加上在中国的亲身体会，布洛姆奎斯特希望至今仍然没有要求民众居家隔离的瑞典能够采取措施。“我只是想要指出，中国政附做得很棒，控制住了这里的疫情。”

“并且我相信，只要堵住（病毒的）宿主，总有一天我们会达成所有地方0病例的目标。”布洛姆奎斯特希望世界其他地方的人们能够为了抗击疫情这个人类的共同目标，好好地呆在家里。“我们应当一起努力，而不是彼此指手画脚。”

曹和平：张抗抗和方方的逻辑谬误在哪里？

曹和平 北京大学经济学院教授


2020-04-11 09:07:35字号：A- A A+

来源：观察者网
【文/观察者网专栏作者 曹和平】

最近一段时间，中国作家协会副主席张抗抗和湖北省前作协主席方方（汪芳）指责中国抗疫并与众多网友互怼，已经上升到更为广义的社会批评了。

作为社会的普通一员，反批评一下是合适的。让张抗抗和方方的观点蔓延下去，会造成网络舆情在国家层面上的冲撞，这对今后的现代化建设以及更长远的国家利益——中国崛起特别不利。

昨天，张抗抗又在微头条上发短文说，美国著名学者麻省理工学院教授乔姆斯基一生和政附唱反调，美国政附也没有给他带来太大的麻烦，还获得了世界性的声誉，并以此为例来为方方唱衰武汉抗疫帮腔。

其拐弯抹角是说，既然乔姆斯基批评美国都获得了世界声誉，为什么方方，当然包括张抗抗自己，批评一下武汉抗疫，中国舆论就没有雅量容得下批评吗？

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这似乎是一个非常拿得出手的理由，但不巧的是，张抗抗的逻辑是谬误的。

她这样总结乔姆斯基的批评：

（1）乔姆斯基是一个长期反对美国政附的异见分子；（2）乔姆斯基总是批评美国的民zhu和人权；（3）但美国政附并没有把乔姆斯基怎么样；（4）乔姆斯基在北京大学演讲并获得了荣誉博士学位；（5）当年乔姆斯基来北大时官方报纸大版面地赞扬了乔姆斯基的批判精神。

这一番批评，一个到口边没说出来的话就是，看你们以及舆论心眼小的，连美国政附和美国舆论都不如。

张抗抗的错误在于她把乔姆斯基当成了一个简单的政治异见分子，这太理论浅层了。

首先，乔姆斯基是一个世纪级别的思想家。他的发生语言学用第三只眼睛找到了语言逻辑的基础层结构——语言公理。

他从批评当时主流语言学的表层逻辑——语义、语法和语（音）词关系，深入到语言的深层结构——发生语言学（有的译为生成语言学），一种用第三只眼睛讨论语言的基础层生成逻辑，以及说话时遵循语法序贯形成的二次语言创造行为的全序列过程。

这种讨论深层语言逻辑的巨大理论作用在于（1）它成为今天阿尔法狗打败国际象棋大师——近年来深度机器语言学习的形而上学基础，今天大多数人才知道发生语言学（以及他影响的发生心理学）是数字技术和智能机器时代到来的哲学先声（今天科大讯飞和IBM机器人产品都只不过是它的工程技术应用而已，当然也了不起）。

其实，新型冠状病毒的最终破解谁说不需要这种形而上学，一种病毒组成的公理体系的抽象逻辑研究呢？也确实，（2）今天生命干细胞研究和纳米技术研究的很多科学家，包括诺贝尔奖科学家（在诺奖获奖时演讲说），都在使用乔姆斯基的形而上学方法论。

某种意义上，乔姆斯基让成就爱因斯坦、波尔等伟大科学家的维也纳学派的理论，在20世纪开了个2.0版本的头（可惜百年了，只有此一人的进步是真正超越了维也纳学派），这就是时代理论先驱的巨大社会进步作用，和人类在维也纳学派之后的整整20世纪在形而上学理论上的欠账。



乔姆斯基

既然在形而上学方法论上有突破，（3）乔姆斯基自然能够看到三权分立和美国民zhu选举这种表层社会互动规则（逻辑）和深层“发生民zhu过程”之间的巨大逻辑扭曲而进行批判。

西方的选举制度远没有达到公理闭洽的高度。乔姆斯基首先是一个创新者，然后才是一个批评者，而不是一个政治异见分子，为反对而反对。相比之下，张抗抗和方方总想让我们学习美国，以美国为示范，这个差距实在是太大了。

诚然，（4）乔姆斯基反对美国政附和部分表扬中国政附，不是认为美国政附不如中国政附，而是认为两个政附，尤其是美国政附应该做的更好。比如，乔姆斯基说，选举的时候，他支持民zhu党（其实他并不支持），但是在共和党绝对赢（民zhu党没戏）的地方，他支持内德（环境党）。

最后他说他是无政附主义者，但又说他不是不要政附的无政附主义者（把很多语言学家和方方、抗抗们弄糊涂了）。其实，他只是哀美国两党不争。乔姆斯基不是一个真正的反政附主义者，美国政附为什么要难为他呢，供着学习揣摩多好。

换句话说，（5）乔姆斯基不仅是现实的，脚踏实地地做出了巨大的理论贡献，而且还是未来的，他希望有一个未来人类命运共同体，而不是像今天的克林顿和特朗普沾沾自喜于美国的伟大（实际上不伟大），更不像今天的方方和抗抗，在没把握准乔姆斯基的用意更不知道美国不足的条件下，就拜倒在西方面前批评中国的一切。而且，常常拐弯抹角，直接间接地鼓励了一些异见寻租分子，甚至拐了个弯，就把自己的身姿（观点）摆到了与“胎毒”、“港篤”和反华势力相拟合的某个人们觉察不到的方向上。大憾，中国的两抗、两方作家协会主席。

相比下来，（6）张抗抗和方方并不知道中国和世界大势，并不像乔姆斯基那样早知道形而上学100年，仅仅是表象地看见乔姆斯基反政附一面，实际上，对这样一个批评到自己痛点上的时代理论先驱，任何一个理性的政附哪会不欢迎他呢？

要学乔姆斯基，必须从自己的领域，由专业走向思想上的形而上学高度。非常可惜，方方和抗抗还都停留在四十年以前——1980年代的伤痕文学写作水平上。时代在进步，1980年代的作家们，要想再引领社会，必须和时代的脚步同行