小序
诗不够，字来凑。
说这句倒不是怕写诗，而是想起在52逗乐写诗如勥牛(生小牛，找不到对应民间这个词汇的字，凑合一下）却对新手作品处处打压看不顺眼、号称“只用平水韵”的某评委，故意对他老人家说你定体裁我定数目，限时一天各交五十首诗词：）。
以器载道方为诗词。诗道不在格律，自然更不在速度。说到速度，52好友雅特依依是真正的快手诗人，跟她作和以及看她跟别人唱和时最有趣的是看她写诗的速度，你要是和她诗，刚贴一首以为交差了事，她总有一二首又冒出来，身在香港习惯粤语对平仄和用韵沾光不少。(可惜这样纯粹的真正诗人后来也被驱逐封杀，52的肚量呵，叫人说啥好呢)。诗在思想，情义，人格，风骨，境界。
疫情占据人们的注意力，四月份两天一首发了一堆杂感，副作用是担心写多了牢骚诗容易破坏大好形势给读者添堵，亦觉得写些无人看的诗劳民伤财。于是，来看看真正诗人的真正作品，从中分析学习汲取诗歌营养。
【杜甫笔记系列】是一些学诗过程中的思考杂记，新旧杂记都有。本想发论诗文章，前面说了那个论诗栏目关闭，不能发。这个题目不想画蛇添足塞进自己的诗，就像跪乳市长车延高，或者打着酒隔祸奖《将进茶》的周霸啸天，非要把些玩泥巴的作品放到大卫雕像或者罗丹《思想者》，《吻》，《夏娃》雕像旁边去膈应鲁迅奖艺术殿堂。因此，除了这个杜甫系列的第一篇，其余杜甫笔记不搭配与主题相关的自产诗(打油诗和其它有感诗词不在其中，继续补充发挥）。此为补充说明，以免读者读完诗圣杜甫的诗，以为湯安想指点和PK老杜名作。俺写的归俺，木有醉，你接着喝：）。
杜甫笔记(2)《又呈吴郎》老杜所记的一件小事
湯安
《一件小事》是鲁迅先生一篇独具慧眼的小说。小说讲述一位人力车夫撞到人但并没有其他人看见，且在冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人的故事。文章以第一人称的写法，通过对“一件小事”和“我”的思想情感前后变化的叙述，描绘出底层劳动者，一位人力车夫正直、善良、无私、勇于负责的质朴品质，同时表现出“我”内心中的自我批评和解剖精神，揭示出小中见大的深刻社会主题。
这篇早已被教育部从中小学教科书中剔除的鲁迅短篇小说在教育部长的孔方眼里估计比下文中一些评注老杜朴枣诗的文人还要鄙视不解：
教育不长：不就唠叨臭车夫撞了个穷老太，这点破事也想入语文课本? 切!
十部委复辟卫生不长：对，变相医闹!
司法不长：没事，看我怎么收拾他们。
中国社会的老人从此成为老讹诈，中国社会的青年人从此视扶老携幼为犯傻。
.......
.......
摘引几句鲁迅先生的这篇意外预言出一百年后的中国的小说：
「我想，我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。车夫多事，也正是自讨苦吃，现在你自己想法去。
车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也不见人。这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。
我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
......
这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并增长我的勇气和希望。
一九二〇年七月 鲁迅《呐喊集 一件小事》 」
以上乱评胡想，言论自 由，责任自负，不服来哲。
教育部剔除鲁迅事小，南京彭宇案只涉及一点点经济纠纷，中国各地杀医案死的也不过是些医生，里面虽然有知名学术带头人的医生，但再咋地也碰不到发改委十部委五十会们一根毫毛。
不过，李文亮医生是例外，警方一个正常合法的调查训诫可捅了民运公知的马蜂窝大篓子喽！而且真的把抗疫漏洞百出的偶罗爸，法兰姨，英吉烈和美利健的洋人弄生气了，一边指点江山告诉中国如何防疫，一边自家束手无策死伤惨重。末了还赖上中国了，自己渎职不许戴口罩不实施隔离防疫，却梦想着要求中国赔偿损失。
被如何应付洋人上百万亿的罚款的事闹得团团转的十部委和倒逼改革家们真给吓得忐忑不安，至今还没想出着数，当年美国国会两个老杂毛议员说了句中国人民币必须升值阻止出口，国务院应声升值人民币，这回又是那俩老杂毛生气，这可咋整。都怪被请进教科书的金庸大文豪光顾着写韦小宝搞了几个老婆，忘了给教育部写篇《伺洋八部》自工宝典三大纪律什么的教科文。
书归正传，继续杜甫笔记。
跟鲁迅《一件小事》一样，《又呈吴郎》是杜甫诗作里面独具慧眼的一篇视角独特的作品。与当年穿戴整洁皮帽皮袍、身为小资产阶级一员的中年鲁迅不同，创作《又呈吴郎》时的杜甫可是吃了老鼻子的苦，忍饥挨饿肺炎糖尿病都干过，我写野菜诗时首先翻到的就是一首抱怨野菜太少不好挖的老杜诗。
不难猜想杜甫对晚辈亲戚租用自家草堂而不让一位时常到杜家枣树上扑枣的老妇靠近自家枣树一事的在意程度。一来杜甫熟知枣子对无粮可食之人的重要性，二来老杜思己及人落泪盈巾，嗟夫! 怎么所遇都是贫到骨的天下寒士。
于是这首丝毫不够高大上的唠叨诗被不少买椟还珠的后代某些教育部干事剔除出去，給了差评。
打油之前平衡一下，下期的杜甫笔记用老杜高大上的作品平衡平衡，拔高一下湯某不上厅堂的鉴赏能力。
小事大事丑事
—— the good, the bad, and the ugly
文/湯安
教员远去几十年，渐见各方买路钱。
小大得失皆可辨，春秋胜负在于天。
落花总在痴情后，滚水翻由气势先。
人世公平境界事，差池不过公私间。
教员：李德胜，图书管理员，毛主席，或者说古往今来一切热爱人民的人，那个自私者无法翻的天，近日知乎调查中国第一人得出的那个改开四十年也无力撼动的高票答案。不止是民间网民，大学生一样如此，5月7日清华大学图书馆发布的2019年图书借阅排行榜上，排名第一的是《毛 ze dong 选集》，雄居榜首。不奇怪帝吧青年反击方方、《后浪》视频引起令宣传者感到泄气的嘲讽，某退役中将乔良试探性丢出”为了维持良好发展势头必须放弃祖国统一放弃台湾”的风向标，如愿获得与公知地位匹配的痛打落水狗的待遇......。
又 呈 吴 郎
唐 杜甫 (767年)
堂前扑枣①任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此，祗缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。
已诉徵求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
按：① 汉王吉妇以扑东家枣实被遣
评注:
先罗列几个“差评”：
《汇编唐诗十集》：通涉议论，是律中最下乘。
《读杜心解》：若只观字句，如嚼蜡耳。须味于无味之表。
《王闿运手批唐诗选》：叫化腔，亦创格，不害为切至，然卑之甚。纯用议论，亦是新体。
《诗薮》：杜七言律，通体太拙者，“闻道云安曲米春”之类；太粗者，“堂前扑枣任西邻”之类……杜则可，学杜则不可。
再看内行解析：
《四溟诗话》：太白不成语者少，老杜不成语者多，如“无食无儿”、“举家闻”、“若咳”之类。凡看二公诗，不必病其累句，不必曲为之护，正使瑕瑜不掩，亦是大家。
《唐诗归》：钟云：许妇人扑枣，已是细故，况吴郎之枣乎？当看其作诗又呈吴郎，是何念头？钟云：“无食无儿”四字不合说不苦，近人以此为不成语，何故（“无食无儿”句下）？钟云：于困 贱之人非惟体悉，又生出一段爱敬，彼呼就者何人？又云：菩萨心肠，经济人话头（“不为穷困”二句下）。
《杜臆》：此亦一简，本不成诗。然直写情事，曲折明了，亦成诗家一体。大家无所不有，亦无所不可也。
《杜诗集评》：李因笃云：盛唐唯公有此等诗，未见超脱。吴农祥云：虽非公佳处，亦可见公爱物济世之心。
《杜诗详注》：此章告以恤邻之道也。……“无食无儿一妇人”句，中含四层哀矜意：通章皆包摄于此。此诗是直写性情，唐人无此格调。然语淡而意厚，蔼然仁者痌瘝一体之心，真得《三百篇》神理者。卢世㴶曰：杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开示吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人，其言蔼如也。
《杜诗镜铨》：此与《题桃树》作，皆未可以寻常格律求之。体贴深至（“不为困穷”句下）。
《唐诗鉴赏辞典》：大历二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。为什么要放任呢？
第二句说，“无食无儿一妇人。” 原来, 这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”真是不假。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要lian系起来看。“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。“远客”，指吴郎。“多事”，就是多心，或者说过虑。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要禁止她打枣呢！
言外之意：这不能怪她多心，是你自己有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，你不特别表示亲善，也就够了，为啥还要插上篱笆呢！这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。正是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解说。
下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是安史之乱以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。
在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还借住着我的草堂吗？最后一句诗，好象扯得太远，好象和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。我们正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。象“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
（萧涤非）
结论? 老子早总结好了，大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱， 有忠臣。老杜仁义智慧，因此小事见大；彭宇案时的私有化改革昏乱贪婪，小事见丑，因此扶不起整个社会的道德仁义。
