引曲•梦幻•逝归
——《红楼梦》辞赋选读
按语：我国自汉以降，多有把辞与赋混编，统称为赋者。然亦有把辞与赋，分列为不同文体的主张。后者认为，从文体上看，辞是诗，以抒情为主；赋，虽间有韵语，但总体说是散文。值得参考的是，现代科学虽然有综合化的倾向，但现实的社会实践中，却更多有细分化的需求。许多学科在总标题下面，又细分出一些更专业和深入、缜密的分学科（或子学科）；发展、丰富而较成熟者，则更分立为独立学科。我以为，进入新千年以来的中国辞赋学科，以及辞赋创作，也未必不可以考虑从综合化和细分化两个角度去着眼。而具体着手，则可以从适应现实生活的场合和社会发展的需求而定。
去年秋天，再一次阅读我国古典文学四大名著。对于《红楼梦》中的辞赋，出于欣赏和学习、借鉴的目的，我和朋友们大体根据辞与赋分列的原则，也把其中的辞看作诗之属，而把赋看作散文之篇；二者特色兼具者，则视为“辞•赋”，或“赋•辞”，而以其所侧重论定。于是，就把《好了歌》、《金陵十二钗》、《红楼梦引子》等归为辞，而把写警幻仙子、黛玉葬花和芙蓉女儿的类乎美文的篇属归为赋，并斟酌，拟加了标题。自赏自陶尔。
现选编在这里，借以与同好交流。谨志。
一、好了歌
（疯跛道人辞）
清•曹雪芹
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，唯有姣妻忘不了；
君生日日说恩情，夫死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！
《好了歌》释辞：
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤；
正叹他人命不长，那知自己归来丧。
训有方，保不定日后作强梁；
择膏梁，谁承望流落在烟花巷。
自嫌纱帽小，致使锁枷扛。
昨怜破袄冷，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
详见：第一回 甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀
赞：这支《好了歌》，仿佛就是小说的哲学篇。往者往矣。而天地反复，大厦将倾，“无才补苍天”，贾宝玉“无事忙”，与宁荣二府在世事兴亡中一起沉浮、挣扎……
二、花仙赋•警幻辞
清•曹雪芹
方离柳坞，乍出花房。
但行处鸟惊庭树，将到时影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；
荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云髻堆翠；
唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，风回雪舞；
耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜；
徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉欲颦兮，将言而未语；
莲步乍移兮，欲止而仍行。
羡美人之良质兮，冰清玉润；
慕美人之华服兮，闪烁文章。
爱美人之容貌兮，香培玉篆；
比美人之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪；
其洁若何，秋蕙披霜。
其静若何，松生空谷；
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼；
其神若何，月射寒江。
远惭西子，近愧王嫱。
生于孰地？降自何方？
若非宴罢归来，瑶池不二；
定应吹箫引去，紫府无双者也。
详见：第五回 贾宝玉神游太虚境
警幻仙曲演红楼梦
赞：“其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋蕙披霜。其静若何，松生空谷；其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼；其神若何，月射寒江。”——通篇写警幻仙子的梦幻之美，但尤其欣赏这几句。无它，盖益清乎其神、爽乎其气、艳乎其质、素乎其韵也！
