傅承延（鶴鳴槎溪）兄詩集即將付梓面世，囑我寫點什麼。

序、跋，非拙筆所能；評、論，亦草根所短。

兄之靑睞，不可閃避。故，詳讀詩稿；遂，信筆漫談。

冀求，不負兄之所望也！

與承延兄相識，源於詩網。

據傅兄所言：“進入網站，隨意點擊，輕叩到草根雅士空間之柴扉，

哇，詩還未讀到，先就妙音嫋嫋，繼而畫入眼簾，

詩之春風卻姍姍來遲。雅士逸韻，沉醉其中。”
那時的我於詩詞一道，也是初學乍練。

看圖說話，啟蒙開智；背景音樂，賞心怡情。

實為取巧之術，用來彌補詩作之稚嫩與平庸。

與承延兄相知，啟於網名暱稱，“鶴鳴槎溪”。

鶴唳空山寂，空靈飄逸；槎浮清溪閑，意境悠遠！

起個好的網名暱稱，
可以透露出一個人精神氣質與學識修養的諸多信息！

與承延兄契合，始於詩句。
拜讀、欣賞承延兄作品，詩句寓於目，意境契於心。草根謂之得！

傅兄感動於我的是他自成繫列的
【《道德經》隨想詩全集 與《道德經》隨想詩—序》】
草根曾為之編輯原著，復製鏈接轉發到《詩詞吾愛》論詩欄目，
與喜好此道的詩友分享，同修。
幷為傅兄修飾相片、題照：

題記有言：【“眞人不露相，露相不眞人”！

鶴鳴槎溪先生顯露尊容於詩壇，網絡世界眞假難辨。

倘若機緣相湊，他日按圖槎溪尋人相會，暢飲高談！

鶴鳴槎溪先生深諳道德經，詩作自然古樸老道。

先生潛心硏讀《道德經》以詩釋義，

旣是學習硏究、也是苦行修煉、體會參悟的過程。

得於心、發乎詞。其毅力與執著精神草根欽佩有加！

愚以為：

有博學哲思而無靈感神通者，

斷然無此虛玄飄逸之佳作！

拜讀鶴鳴槎溪兄的作品，觀察其體貌，

可謂，大智如愚，精神內斂；抱樸守拙，性光獨耀。

在鶴鳴槎溪先生那裡占了點神光靈氣，

成就了我的兩首小詩。

其一、《五絶-鶴鳴槎溪》

槎溪綠水潺，鶴唳白雲閑。

抱樸藏神後，憨愚現世間。

其二、《五絶-隱士遺風》

雪爪泥鴻印，江皋野鶴鳴。

浮槎滄海去，溪石綠苔生。

小詩贈與，以示敬意。】

詩人是很自我的。

就上述《道德經》隨想詩來講，誠如作者所言：

“《道德經》不僅僅含有哲理，更重要的是一本引人入道的經書。

道充盈天地，其大無外，其小無內。我寫《道德經》隨想詩，
不是作詮釋，乃借題發揮，寫我的感想和夢想而已。

有時，將某些形而上的意蘊轉化為形而下的意象；

有時，卻離題萬裏海闊天空迷失方向。”

作為一個詩人，有些作品是寫給自己的。“如人飲水，冷暖自知”。
讀者僅能從字面進行膚淺的理解，其內涵不為外人所知。

詩人又是很無私地。

三棲堂詩草，輯錄了詩人的行思見聞，從中可以看到詩人生活履跡。
其中有激情、有迷茫，有歡欣、有痛苦!

誠所謂：“命運自在，改變了的命運亦是天數”。

詩人於儒道佛醫巫，政經文史哲，都有獨到視角與特異見解，
且思維敏捷、活躍，能夠‘入乎其內、出乎其外’，獨出“別裁”！
有別於‘一本正經、抱殘守缺’之流。

哲理寓於日常生活之中，提煉出來就是精華！

作者力求自己作品，給人以多層次、多角度的藝術審美理念
和豐富的聯想與演繹的空間。

西湖行吟、西北遊、雲南遊、臺灣遊、美國加州遊等遊記繫列，

匯集了詩人遊蹤所至，詩情逬發而得到的
一首首可吟可歎、情景交融的佳作、

一幅幅清新靈動，意境優美的畫面。

無論歌詠中國大陸，海峽兩岸自然形勝、人文景觀；

還是采風他國遊蹤，行思印象，域外觀光，人物風情。
題記、狀名勝古跡，星布珠散；
註解、則引經據典，廣記博覽。

畫面、意境、情趣重合溶彙。
畫中寓詩意，詩抒畫中情，

實中有幻、虛裏含眞；互相印證，相得益彰。

都能使讀者感受到作者獨特藝術構思，
使文字反映在大腦就能自然呈像。
這需要一定的文字駕御和描摹功力！

計算機輔助創作作品

鶴鳴槎溪兄玩心不老，喜歡搜奇獵異。

於網上搜來計算機輔助創作神器《偶得》，

且喜形於色，臨屛告我曰：“這‘勞什子’很有意思。”

自己玩的不亦樂乎，人機合作百首發到網站與詩友分享同樂。

僅舉幾例，有誰能分辨出那句是人為，那句是機作？

《多夢》

如今夢也屢翻新，夢鬼夢仙猶夢秦。

多少謊言蒙學子，直言裸帝已無人。

《幻影》

燈下漫敲賦子虛，屛前幻影意何如。

秋風掃葉千行字，皓月垂林一地書。

《疏微》

長灘月下荻花飛，默釣風中獨棹歸。

宿鳥行行猶旋起，征帆一一漸疏微。

草根拜讀、欣賞過多篇鶴鳴槎溪兄人機合作之佳品。

曾題贈一絕：

電腦生成多語境，擇優修改賦眞情。

人機合作新思路，不會吟詩也仄平。

音律：

是鶴鳴槎溪兄一組 欣賞古樂今曲、寫意賦情的交響樂章。

題記，交代樂曲的歷史沿革；領悟音樂的內涵與情趣。

詩句則有諸多變化，或感慨聯想、或描摹抒情、或翻新出奇。
於中可見詩人神通音律，化而入詩的才藝！

詩説：

是鶴鳴槎溪兄對於古今詩詞藝術的多方面的探討與思考，其中不乏眞知灼見。

但是，對於詩詞藝術的討論古往今來眾說紛紜，不可能‘有一個’定論。

我和鶴鳴槎溪兄對於詩詞創作有一個共同點：那就是喜歡袁枚的“靈性說”。
並在詩詞創作中去實踐、去認證。

當然，其他學說亦不能偏廢，因為理論是互為利用、旁溢滲透的，
共同營衛、支撐著古老的詩詞藝術得到弘揚，不斷向前發展。

鶴鳴槎溪兄喜歡使用繁體字發表作品，且一以貫之。執著的很！

草根與鶴鳴槎溪兄一樣喜歡繁體字，
差別在於，為了從眾，發帖多用簡體字。
可見草根一族的隨風善變！

繁體字體現古人天人合一的造字理念；

其中蘊涵著豐富的信息意識與物質能量。

簡言之：寫出來繁體古字，就是‘符’；念出去就是“咒”。

唯有細心體會者，方能得其玄奧。

但我們并不反對使用簡體字，因為它為掃除文盲，

促進社會發展做出過很大的貢獻。

“識繁書簡”是中華民族獨有的方塊文字發展方向。

泡一杯清茶，坐在螢屛前。

欣賞鶴鳴槎溪兄的詩文

歷史與現實的寫意佳句之內涵豐潤，增長知識：
品味鶴鳴槎溪兄的詩文：

出世與入世的情景交融之一味禪茶，開啟智慧！

進入鶴鳴槎溪兄詩的意境裏，悠遊於山水名勝之間；

領略時空秀美風光，享受文學藝術的熏陶。愜意得很！

今生與鶴鳴槎溪兄相識，相知於詩壇、微信之間相伴夕陽。

實為三生有幸！

値此詩集付梓之前寫了上述這些文字，以示祝賀！

2018年6月26日草根雅士寫於林區小鎮伊圖里河