【梦横塘】.梨园往事
发布于2015-05-06 10:20 点击:2542
评论:0
作者：源芝
创作原因：看到酎泉老人的近期新作【梦横塘：写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲》】也感慨一首，先复制泉老空间原玉如下：
梦横塘：写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲》出版之际
作者： 酎泉老人
夜来风雨，寒绿残红，起身犹见霜月。屋外修篁，尚带着，声声鸣咽。花落清池，水浮枯草，几番沉没。任乌来兔往，旧迹无消，伤心事，凝成结。
毫端嵌入瑶笺，将烟云细写，岭壑详说。坠泪窗前，休道我，易悲难脱。有谁历、锥心泣血，愧与椿萱痛时别？枉对青山，此情长在，令肝肠撕裂。（调依刘止一）
渔舟夫子赐玉：梦横塘
梦狂风雨，摧尽群芳，醒来凄对孤月。但见长空，雁阵乱，悲声如咽。钩隐浮云，锁寒江雾，痛名伶没。忍沉冤待雪，旧怨新愁，藏还涌，凝成结。
乾坤再造时迁，欣宏扬解、顾，后继评说。泪洒坟前，倾薄酒，此情怎脱？几人历、铭心刻骨，莫愧椿萱乃因别。怅恨苍天，苦亲难再，任肝肠撕裂。
————————————————————————————————
源芝 评论《梦横塘：写在老妻新著《梨园往事》 2015-04-20 17:42
学习与感叹酎泉老人的【梦横塘：写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲》】查了网络，也了解了一些沪剧中“解派”艺术与“顾派艺术”的往事，并通读了底下您与赏花赞诗友说的那本书解波老师的那本书《我的爸爸妈妈和阿姨》。。在网上找到了【顾月珍纪念馆】看到了《心债》这一篇，更加深刻的理解了您们写的诗《乙未清明祭父母同韵二首》的感触与背景。。也同韵一首，希望您们二老能够得释悲怀。。。问好与祝福在心。。
《梦横塘.梨园往事》
——读沪剧【解派艺术】和【顾派艺术】相关故事有感。
同题同韵酎泉老人的词林正韵。
作者：源芝
梦痕凄泪。谁唱残红，晓来霞染莹月。,柳浦横塘，翦不断、真情悲咽。
江海滔滔，雨天三昧，宝花潜没。任东流逝水，浪迹浮波，惊心事、伤成结。
梨园一曲新声，将阴阳反调，顾影当悦。解化洪元，风荡荡、凛然清节。
在莲界、超凡物我。挂碍无牵莫言别。藕下泥沦，白茎相蕴，又何人能裂。
梨园一曲新声，将阴阳反悟，顾影当悦。解化洪元，风荡荡、凛然清节。
在莲界、超凡物我。挂碍无牵莫言别。藕下泥沦，白茎相蕴，又何人能裂。
备注;
1；【雨天三昧】
世尊将说《法华经》入三昧之时﹐天雨四种之花。见《法华经．分别功德品》及《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。
——————————
（《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同) 、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰：
“文殊师利 导师何故 眉间白毫 大光普照
雨曼陀罗 曼珠沙华 栴檀香风 悦可众心
以是因縁 地皆厳浄 而此世界 六种震动
时四部众 咸皆歓喜 身意快然 得未曾有”
法华六瑞：佛欲说法华经前所示现之六种瑞相。法华经为佛讲说出世本怀之经，故先现六种祥瑞，以为开经之由序缘起，称作法华六瑞序，为三世十方诸佛说此经前必定示现之教化法式。
六瑞即：(一)说法瑞，佛先说无量义经，而为法华作序。
(二)入定瑞，佛说无量义经毕，即入于无量义处三昧。
(三)雨华瑞，佛入定时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊 沙 华、摩诃曼殊沙华。
(四)地动瑞，雨华之后，大地起六种震动。
(五)众喜瑞，会中大众见此殊胜，欢喜合掌，一心观佛。
(六)放光瑞，佛放眉间白毫相光，照东方一万八千之佛土。
［法华经卷一序品、法华经文句卷二下］）
————————————
2；【将阴阳反调】指沪剧表演艺术家顾月珍女士为珍妃的《冷宫怨》一曲创造了悠扬婉转的反阴阳曲调。。顾月珍女士在因文化大革命期间被迫害致死，故此处也可综合理解。
3，【洪元】是道门中人构想出来的宇宙时间运转程序"年号".。。。出自道教的《开天经》。解派艺术是指解洪元，因两人离婚，故此处也可综合理解。。。
梦横塘：写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲》出版之际
作者： 酎泉老人
夜来风雨，寒绿残红，起身犹见霜月。屋外修篁，尚带着，声声鸣咽。花落清池，水浮枯草，几番沉没。任乌来兔往，旧迹无消，伤心事，凝成结。
毫端嵌入瑶笺，将烟云细写，岭壑详说。坠泪窗前，休道我，易悲难脱。有谁历、锥心泣血，愧与椿萱痛时别？枉对青山，此情长在，令肝肠撕裂。（调依刘止一）
渔舟夫子赐玉：梦横塘
梦狂风雨，摧尽群芳，醒来凄对孤月。但见长空，雁阵乱，悲声如咽。钩隐浮云，锁寒江雾，痛名伶没。忍沉冤待雪，旧怨新愁，藏还涌，凝成结。
乾坤再造时迁，欣宏扬解、顾，后继评说。泪洒坟前，倾薄酒，此情怎脱？几人历、铭心刻骨，莫愧椿萱乃因别。怅恨苍天，苦亲难再，任肝肠撕裂。
————————————————————————————————
源芝 评论《梦横塘：写在老妻新著《梨园往事》 2015-04-20 17:42
学习与感叹酎泉老人的【梦横塘：写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲》】查了网络，也了解了一些沪剧中“解派”艺术与“顾派艺术”的往事，并通读了底下您与赏花赞诗友说的那本书解波老师的那本书《我的爸爸妈妈和阿姨》。。在网上找到了【顾月珍纪念馆】看到了《心债》这一篇，更加深刻的理解了您们写的诗《乙未清明祭父母同韵二首》的感触与背景。。也同韵一首，希望您们二老能够得释悲怀。。。问好与祝福在心。。
《梦横塘.梨园往事》
——读沪剧【解派艺术】和【顾派艺术】相关故事有感。
同题同韵酎泉老人的词林正韵。
作者：源芝
梦痕凄泪。谁唱残红，晓来霞染莹月。,柳浦横塘，翦不断、真情悲咽。
江海滔滔，雨天三昧，宝花潜没。任东流逝水，浪迹浮波，惊心事、伤成结。
梨园一曲新声，将阴阳反调，顾影当悦。解化洪元，风荡荡、凛然清节。
在莲界、超凡物我。挂碍无牵莫言别。藕下泥沦，白茎相蕴，又何人能裂。
梨园一曲新声，将阴阳反悟，顾影当悦。解化洪元，风荡荡、凛然清节。
在莲界、超凡物我。挂碍无牵莫言别。藕下泥沦，白茎相蕴，又何人能裂。
备注;
1；【雨天三昧】
世尊将说《法华经》入三昧之时﹐天雨四种之花。见《法华经．分别功德品》及《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。
——————————
（《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同) 、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰：
“文殊师利 导师何故 眉间白毫 大光普照
雨曼陀罗 曼珠沙华 栴檀香风 悦可众心
以是因縁 地皆厳浄 而此世界 六种震动
时四部众 咸皆歓喜 身意快然 得未曾有”
法华六瑞：佛欲说法华经前所示现之六种瑞相。法华经为佛讲说出世本怀之经，故先现六种祥瑞，以为开经之由序缘起，称作法华六瑞序，为三世十方诸佛说此经前必定示现之教化法式。
六瑞即：(一)说法瑞，佛先说无量义经，而为法华作序。
(二)入定瑞，佛说无量义经毕，即入于无量义处三昧。
(三)雨华瑞，佛入定时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊 沙 华、摩诃曼殊沙华。
(四)地动瑞，雨华之后，大地起六种震动。
(五)众喜瑞，会中大众见此殊胜，欢喜合掌，一心观佛。
(六)放光瑞，佛放眉间白毫相光，照东方一万八千之佛土。
［法华经卷一序品、法华经文句卷二下］）
————————————
2；【将阴阳反调】指沪剧表演艺术家顾月珍女士为珍妃的《冷宫怨》一曲创造了悠扬婉转的反阴阳曲调。。顾月珍女士在因文化大革命期间被迫害致死，故此处也可综合理解。
3，【洪元】是道门中人构想出来的宇宙时间运转程序"年号".。。。出自道教的《开天经》。解派艺术是指解洪元，因两人离婚，故此处也可综合理解。。。
——读沪剧【解派艺术】和【顾派艺术】相关故事有感。
（ 同题同韵酎泉老人的【写在老妻新著《梨园往事——回忆我的父亲母亲】的词林正韵）。
作者：源芝
梦痕凄泪。谁唱残红，晓来霞染莹月。
柳浦横塘，翦不断、真情悲咽。
江海滔滔，雨天三昧，宝花潜没。
任东流逝水，浪迹浮波，惊心事、伤成结。
梨园一曲新声，将阴阳反调，顾影当悦。
解化洪元，风荡荡、凛然清节。
在莲界、超凡物我。挂碍无牵莫言别。
藕下泥沦，白茎相蕴，又何人能裂。
本文发表于 2015-04-20 17:59
最近访客
孤月依寒
晨雨潇潇
耕夫
发表评论
举报不良评论评论列表
源芝
女 42岁
盘锦 兴隆台区
高级会员
注册日期：2014-08-03
最近登录：2017-03-21
作品数量：86
空间人气：92759
粉丝人数：28
关注的人：23
