关于思尘七律三首序言
“思尘”，是活跃在诗坛的一位诗友，名如其人，几乎无处不到、无处不在，人尽皆知。我与他有过几次接触，很少互为主宾，结推心置腹、推杯换盏之欢，约莫是在“岐王宅里”、“崔九堂前”的半面之交；亦未“海誓山盟”、“情深谊长”，这么说吧，我们就是“如水”之交！但是却不敢称“君子”。
虽然草生一直拿君子的标准来要求自己，却离君子相差很远，想思尘诗友如我同样具备有君子的美德之一“自知之明”。所以我们愿意把自己看得很小。草生只是“小草”，思尘诗友，只是“小土”；谁不“小”呢！秦皇汉武？“土馒头”比人高一点罢了，是“小土”；李白杜甫？“铁门槛”也不高，也是“小土”；林黛玉？想她满腹诗书，冰雪聪明，也是“小土”，“质本洁来还洁去，一抔黄土掩风流”。
思尘，顾名思义，思念凡尘；凡尘就是极普通极普通的东西，简直与“空气”和“水”同在，俯拾即是，唾手可得，即使也有过一时半刻的闪光，终究是太过渺小，小得连“小不点”都能在他面前称大哥；凡尘就是平民草根，别把自己打扮得那么高大雄伟；凡尘就是实在，得风可以上天“飞”一会儿，得雨便拥抱大地，肥禾沃草；凡尘，既寻常，又深奥，既荣光，又带点卑鄙龌龊……
“尘”有人不喜欢，特别不逗道士和儒士的喜欢，动不动就把它说得一无是处，“纤尘不染”，对待“尘”如临大敌，唯恐避之不及；还说什么荷花“出污泥而不染”，试想，没有“污泥”能有花有叶有莲有藕吗？农民朋友终日和“尘”打交道，从来没有厌弃过，他们深知，万物出自土，土比皇上还亲；壮游天下的“驴友”不也是“尘”一路陪同，风尘仆仆，形影不离？
天上住久了，思凡尘；凡尘住久了，思天上。于是有白娘子不顾一切地追求许仙；有七仙女敢违反天条而与董永七夕私会……凡尘也有梦想有抱负，也想闪光想永恒，凡尘也有集体意识，加入大块，组成伟大的地球，孕育生命、哺育万物，凡尘也不凡哦！
思尘是焦点人物，受到了八方围观，爱慕者有之，切齿者之，称兄道弟者有之，视若洪水猛兽者有之；或拍掌叫好，或詈骂羞辱，或漠然处之。仁者见仁，智者见智，汇成了吟坛上一股强烈的“沙暴”“壮歌”！
草生至今也不识庐山真面目，因此本文无意点评是非，臧否人物，只就思尘以及其他诗友的作品作个酬答，以文会友，多戏谑游戏成份，更不涉及第三方，拆白道字，插诨打科，随性所想，信手涂鸦，当不得真的，务请好事者不必寻根刨底，追查背景渊源等，如有涉及，恕草生无可奉告。此间只可谈风月，相对何须论主宾。
草生本篇只收录了三篇，其实还有很多。前面是“简洁版”，干净利落，无枝无蔓，供随风飘过的诗友“欣赏”；后面是“繁华版”，并非奇花异朵，花繁叶茂，乃不厌其烦之“烦”，较详尽地注明用词典故，应该对理解“奇文”有一点帮助，供年纪轻牙功好肯咀嚼的诗友“品尝”。不妥之处一定很多，尚祈诸位不吝赐教！
关于思尘三首简洁版
其一、和云舒诗友、读史
次韵用平水韵下平十一尤
云卷云舒任自由，行空天马许难收。
坛前祭主欺真鬼，园后饱蟆吹大牛。
烧契买仁几营窟，处囊脱颖富筹谋。
渚边切莫燃犀照，蛇尾龙腰接虎头。
或
云卷云舒任自由，行空天马许难收。
坛前祭主欺真鬼，园后饱蟆吹大牛。
烧契买仁几营窟，处囊脱颖富筹谋。
东方点火西方亮，蛇尾龙腰接虎头。
其二、戏赠思尘并和潇湘红泪、夫子诸诗友
用中华新韵九文
何故为伥鬼附魂？春冰虎尾骇真真。
飞刀麦垄独称霸，小李路边多苦人。
皇帝生威蚊脚字，探花死气瓮中宾。
怨鸿孤影荆棘黯，悔不反思学拜尘！
其三、和格格巫诗友用平水韵一东
转山转水转飘蓬，柳暗花明运未穷。
大道半边由我走，人生何处不相逢。
奇文层出千堆锦，豪气横飞万丈虹。
最喜梧桐好栖凤，应怜荆棘有怨鸿。
或，为解中间二联“四平头”之困。
转山转水转飘蓬，柳暗花明运未穷。
路剩半边由我走，人生何处不相逢。
奇文层出千堆锦，豪气横飞万丈虹。
最喜梧桐好栖凤，应怜荆棘有怨鸿。
关于思尘三首繁华版
和思尘二首
其一、和云舒诗友、读史
次韵用平水韵下平十一尤
云卷云舒任自由，行空天马许难收。
坛前祭主欺真鬼，园后饱蟆吹大牛。
烧契买仁几营窟，处囊脱颖富筹谋。
渚边切莫燃犀照，蛇尾龙腰接虎头。
或
云卷云舒任自由，行空天马许难收。
坛前祭主欺真鬼，园后饱蟆吹大牛。
烧契买仁几营窟，处囊脱颖富筹谋。
东方点火西方亮，蛇尾龙腰接虎头。
“小店”开张，“沽”客盈门，“才”源滚滚，六“助”兴旺，万事如意！仔细看，兴许这“小作”里就浓缩六“助”于一炉。猜测我们的“闫掌柜”只消把“门中”“三道门闩”一闩，它们就都乖乖巧巧地、服服贴贴地为广大“诗民”服务，否则，“三道门闩”的“大王”绝对不是好惹的！好则罢了，不好便吃了算数！最不好的是入阿鼻、坠无间、堕泥犁啊！哼哼！打住，草生这个读史读得太远了，今生来生都一齐囊括了！
饱蟆，吃饱了肚子便便大腹的蛤蟆，大概是华林园的公蟆吧！金 元好问 《蟾池》诗：“老蟇食月饱復吐，天公一目频年瞽。”
“蛇尾龙腰接虎头。”这是个啥东西？两首则各有所指。
其前是指妖怪，牛渚滩头妖怪多多，千万不要举火燃犀，一旦你看到了这些东西，又没有法力治服它，那就坏菜了！后果很严重！当年东晋名将温峤就由于一着不慎，照见过金牛水怪，结果不久便染沉疴，一病不起，终于成了妖怪手下的牺牲品。
其后一首则反用其意而用之成了褒义，草生又认为它是个非常吉利的东西，我们汉民族的图腾，长得有些怪模怪样的，不过它都是吓吓帝国主义、修正主义和官僚资本主义的，现在又用来吓阻东南西北的小虾小蟹；再说我们已经找到了控制它的手段，过年喜庆时在大家手上舞的长长的花花的活灵灵的东西，大家一定知道它的名称了。
原玉：读史有感 、文/思尘
鹤欲高飞任自由，洿池蟹小罟难收。
襄公拒楚弹歪义，惠帝言蛙笑死牛。
入眼西江皆竖子，失心北汉寡良谋。
悲夫一纸千秋事，几个呆瓜在上头。
夫子题图、调侃思尘
一丛蒲苇卧何人？乱石滩坡痴梦真。
犬吠醒来圆目拭，鹤鸣坐起懒腰伸。
皱眉暗想花红艳，回首纵观草绿茵。
西子她能何处匿，刚刚还在慰吾心。
潇湘红泪、调侃思尘、
开怀吾爱探花魂，小李飞刀性本真。
淡酒三杯争麦霸，浓情两目候佳人。
离乡总遇云中客，访水常邀座上宾。
漫步西湖春草绿，心依仙境懒思尘。
（孤雁格）
其二、戏赠思尘并和潇湘红泪、夫子诸诗友
用中华新韵九文
何故为伥鬼附魂？春冰虎尾骇真真。
飞刀麦垄独称霸，小李路边多苦人。
皇帝生威蚊脚字，探花死气瓮中宾。
怨鸿孤影荆棘黯，悔不反思学拜尘！
云舒便是“思尘”，查其档案，用过“麦霸”、“小李飞刀”、“探花”的大名，“马甲”还挺多的。
草生二首，先扬后抑，五味杂陈，一齐奉上，也让“小土”尝尝“小草”的味道，甜头有那么一点，别噎着；苦头也有那么一点，别涩着；如果你闻风不动，就不是“小土”；如果你七窍冒烟，就不是“云舒”；如果你在麦田里挥芒赤膊上阵，上奏皇上，或可有“麦丘之祝”；如果你磨刀霍霍，拔剑四顾，唔！才是“小李飞刀”！
来了个“文”的，再来个“白”的，“小草”最爱煮“夹生饭”哦！
自译
你为什么总是为虎作伥什么鬼附着了你的灵魂？
走在春天冰上拽住老虎尾巴多么吓人切切真真。
麦芒尖尖锋如飞刀不过在麦地里单独称个小霸，
栽在路边的李树小李子结得很多却苦坏了众人。
龙颜震怒那还得了只用朱笔写下了几个蚊脚字，
可怜的探花郎便耷拉脑袋死气癞脸做了瓮中宾。
荆棘暗丛依稀看到你的孤影听到满肚子的怨恨，
是不是该好好反思自己做个听话乖乖望风拜尘。
真真，真真切切，确确实实。
虎尾春冰，比喻处境非常危险。《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
赠格格巫诗友：敬赠思尘兼贺“中华诗词深圳国际文化传媒”成立 [浣溪沙]
大道半边任我走；
人生何处不相逢。
其三、和格格巫诗友用平水韵一东
转山转水转飘蓬，柳暗花明运未穷。
大道半边由我走，人生何处不相逢。
奇文层出千堆锦，豪气横飞万丈虹。
最喜梧桐好栖凤，应怜荆棘有怨鸿。
或，为解中间二联“四平头”之困。
转山转水转飘蓬，柳暗花明运未穷。
路剩半边由我走，人生何处不相逢。
奇文层出千堆锦，豪气横飞万丈虹。
最喜梧桐好栖凤，应怜荆棘有怨鸿。
这首拙作兴起于格格巫诗友，大驾光临草生寒舍，什么礼物都没带，丢下一句就走：人生无处不相逢。老朋友了，我们又在这里相逢，用不着客套和礼品的，经常走走，不亦乐乎？由这句草生整成了一联，接着又整成了这首拙作，故一并奉上。
骆驼草
北雁南飞
王元君
老兵
