文化自觉就是一种尹珍精神

李双强

2018年3月14日，为筹备“遵义市诗词楹联学会会刊研讨会”在正安举办，市诗联学会会长程兴念先生与市诗联学会副会长李达荣先生来正安规划落实将于5月8日开会时参观的景点及路线，郑传新会长、宋正平主编、张画鸣副会长和我一道作陪，从新州务本堂回来后，晚上住武装部前面的真州酒店，酒店大堂有一幅尹珍先师求学的壁画，程兴念会长看到壁画后对郑传新会长说：“正安是尹珍故里，是尹珍文化的发源地，也是著名的小说之乡，但很少见到塑造尹珍先师形象的作品，你们诗联学会能不能用诗词的形式把他写出来？”郑会长转过头来对我说：“这件事就交给你来完成，你看行不行”。我回答说：“我尽力嘛”。

接受任务后，我查阅了有关尹珍的大量研究文章，包括民间传说，又阅读了蔡东藩先生所著的《前汉演义》和《后汉演义》，从网上下载了两汉的大事年表，又在巴蜀书社1984年出版的《华阳国志》刘琳校注本里与《正安文史》上搜索有关尹珍先师的信息，再查阅了《遵义府志》《正安州志》和绥阳县出版的一些书籍，研究当时的政治制度和历史背景。在2016年创作的古体诗《赞尹珍》的基础上展开，根据尹珍先师的生卒年排列，从2018年4月开始动笔，其间每次完成文稿都发给谭龙光主任、周东升老师，请他们提意见，在听取他们的意见后又反复修改。待比较完善后又发给谢谨、李睿、郑希有、湛凌松四位老师，在他们的鼓励下，才有《尹珍长歌》今天的样子。

创作《尹珍长歌》，我是充满感慨的，我的初衷是想塑造一个具有乡土情怀和家国情怀的尹珍先师，他必须符合正安人所具有的精神特质。心中一直在想一个问题，尹珍先师近两千年来，对西南文化影响这么大，正安是他的故乡，我们平时都自称是尹珍文化的传承人，为什么不能把他的光辉形象塑造出来？为什么要让尹珍先师长期躺在历史书里，让他仅仅是一个扁平化的文化符号，而不能让他变得有血有肉，变成一个活生生有爱恨情仇的人。还有就是我们正安人内部认识也不统一，一部分人不相信尹珍先师是正安人，如果我们自己都不相信，又何谈继承尹珍文化？又怎能向外宣传我们家乡？我亲身经历就有两次，一次是2018年5月8日省、市100余位诗人来正安开会去参观务本堂时，一领导出来接待，在介绍尹珍时说了这么一句话：“虽然书上说尹珍是我们新州人，但没人敢确定”。另一次是在2018年8月县政协组织的首届祭拜尹珍先师活动，我作为高考理科状元李芊芊的家长参加这次活动，在回正安的车上，有一位主管文教的领导也说：“尹珍是不是我们正安人，难说得很，关键是看不到他的什么东西”。听到这些话，我也着急得很，联想到黔南的独山县，云南的富源县都在争尹珍先师，都说他们县才是尹珍故里。特别是我省的独山县，为了争抢尹珍，做了大量的工作，譬如说修建各种纪念建筑，在学校里塑尹珍像，还把县城改名为毋敛镇等等。他们的这些措施和当今正安人不统一的认识形成巨大的反差。这一现状促使我下决心一定要完成对尹珍先师的塑造，不能再把遗憾留给下一代，不能再让正安人自己都不相信正安是尹珍故里和尹珍文化的发源地。我希望通过我的创作，抛砖引玉，以后出现更多塑造尹珍先师的作品来丰富尹珍文化，今天我们沿着前辈的足迹在研究尹珍的历史，今天我们这一代人也应该丰富尹珍先师的历史。

我坚信尹珍精神必将激励一代又一代正安人务本求实、不甘落后、自强不息。

                                                                                        2021年12月23日