《论诗》 

      诗之所以为诗，首先是因为它具有一种美。这种美，由文字而承载，凝结世间一切之美，回荡在文字的跳动之间，散发在世间万事万物之上。诗之美感皆出于心，也正如世间万物之美，皆是心灵与外部世界的对话。诗之所言，即是心中所感，用一种优美的形式而感之，陶醉的是心灵，抚慰的是人生。所谓论诗，就是在论美。学习写诗，也就是学习塑造美的方法与途径。一花独秀不是春，让所有爱诗写诗的人，都能懂诗，都能写出好诗，才是真正的春色满园。多培养一个诗人，就能多造就一方诗园。每个诗人都是点缀身边以及社会的鲜艳春花，每个诗人所鼓荡的都是美的春潮，如果这个世界是个人人都可创造诗意的世界，那么将是多么美好的人类家园。 我们都知道，人人都成为诗人是不可能的事，所有的爱诗人都能成为优秀诗人也是不可能的。有人说，诗词不过为一文之体裁也，是一言情言志的文学形式，非！这种文学形式表现的不是文字本身，而是传递着一种人类普适的美感，是人之本性与世界万物互相呼应的一种脉动。它不要求你信仰什么，它只要你优美地表现出你自己。人类与自然的区别在于人有灵魂，人于动物的区别在于人有情有理，人有将自己的情感挥洒于天地的能力。人之为人，就在于这种具有诗感的本能存在。来于自然而超脱于自然，升华灵魂而美化于天地万物。对这种极具人文性质的美学推广，不是宗教，却远胜于任何宗教所带来的人们对未来美好的向往。不论哪种宗教，所有的宗教都会给人一个梦想，那理想的未来是如何的美妙，如何的可以让人享受永世而不灭。这种美好的梦幻是每个宗教必然的传播手段。而诗词语言之美学不是梦，它是让你立即可以享受到的美好，而不需要渴望来世那么遥远。    深谙参透诗学之美，无疑也是参透一种人生之道。对任何宗教的信仰我们不置比较和评论，但是我认为，享受现世之美才是真正的人生大道。把握好现在，才可以把握住未来，这是因为，所谓的未来，皆是由每一个“现在”所组成。没有昨天，哪来的今天？没有今天，谈何明天？让今天的我们充满诗意，那么回首我们的昨日也是诗意的昨日；让今天的我们充满诗意，那么展望我们的未来也必将是诗意铺就的未来。诗意不仅仅等于诗文，诗意是跳出诗文而充盈在人生每个角落每个片段的精灵。悟破诗道则人生可如诗，割裂诗文与人生的关系，则即使写诗也无诗。 所以，推广诗学，就是普及一种美，就是唤醒人们心魂深处的那个美之精灵。可以不去写诗却不能不爱诗，可以不去读诗却不能不懂诗。诗，寄托于语言而绝不拘泥于语言，诗意，回荡在心底而秀于天地之间。爱诗是种必然，正如爱美是个天道。不论写诗还是读诗，这种美的创造与享受是我们应该享有的天赋权利。