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·鹏城玉笛-丹圣诗词文选
发布于2021-03-13 11:14 点击:3723 作者:西门吹雪

丹圣老师是首批来深圳的的拓荒者,亲身经历和目睹了深圳从边陲小渔村到兴建发展壮大成为国际大都市的全过程,自然倍感欣慰与自豪,感觉到自己有责任和义务把特区人的拓荒精神和事迹记录下来发所光大。于是80年就写作了中长篇小说《小姐同志》,90年代写作了长篇报告文学《鸿飞万里情》,与此同时,陆续写作了短篇、中篇、散文、诗歌、电视剧本等不同形式的文学作品。记述描绘着深圳的人情世故,歌颂改革开放给深圳带来的勃勃生机。

这本《鹏城玉笛》诗词文选就是丹圣老师整理修订过去现在所写的一批古典诗词和新体诗歌以及有关这方面的文章,以形式套内容,分为五个篇章重新编辑成文的,去年3月份由香港文艺出版社出版。
老师激情洋溢的诗篇记录的是深圳的变迁,令人鼓舞。

感谢丹圣老师的签名赠书,我会认真阅读,吸取营养。




也谈诗的言情言志
丹 圣

写诗更加强调言情言志,这是诗艺术的最大特色。什么是情什么叫志,这两字的含
义应该搞清楚。是否可以这样子说呢?情,是喜怒哀乐的情思、情感、情操的外在表现;志,则是想思念惦的志向、志愿、志气的内在思维。
可惜,如今有些诗就是缺乏言情言志的真正的感情色彩,读来干巴巴硬梆梆,没情
没趣的,只有标语口号的字句,或几声平平仄仄的声韵罢了。为什么会这样呢?有人分析说,这是一些新手不懂诗艺术技巧的通病,也有人认为,并非如此,既然诗
的平仄音韵声律都很规范,也蛮讲究,只不过字句的标语标签太多,便认定写作者满脑子的政治挂帅充沏心灵,只会歌功颂德的写就标语诗。有人还给这些诗加上一项桂冠,谓之“老干体”。似乎由于“老干体”的风行,使得诗越写越没情没感没意思,于是大声疾呼文学作品的主要任务,在于激浊扬清,揭露矛盾、描写黑暗,诗的生命力才会永恒才有价值。老诗人老学者老先生的这番真挚之见,也是百花齐放的鲜花,也是百家争鸣的高见。这番所说所言有其道理的所在,形成“老干体”,就在于作者缺乏把自己的真情实感真志愿融入到所写的字语构成的意境中去,而
只是从政治概念出发,用那些词藻典故积木法,按照平仄音韵堆彻起来的诗句,自然就形成了言不由衷的标语标签化的“老干体”,这样子的诗风,似乎历朝历代都难以避免,都会刮一阵子,有时还刮得天翻地覆呢!南北朝时期曾经刮死了不少真正的诗人,唐宋元明清乃至后来,都刮出了千古奇冤的“文字狱”。连当时世界上最开明的贞观、开元盛唐时期,由于文字笔墨之故,不少诗人如韩愈、柳宗元、刘禹锡不也累累遭受到(韩诗)“夕贬朝阳路八千”“好收吾骨瘅江边”、(柳诗)“海畔尖山似剑芒”“散上峰头望故乡”、(刘诗)“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”刘禹锡被贬谪十年之后回到长安,便写了这首 “桃千树” 讽刺比拟新权贵的诗,再次被贬到更遥远更荒凉的地方去。到了元明清以后,笔墨之罪更加残酷,那不仅是贬谪流放的问题,动辄惹来入狱杀头之祸灾。这正是封建文化的糟粕所在。纵观历史似乎每个朝代都会刮一阵子“老干体”诗风,不过老天有眼,历史老人最为公正。君不见,这些假大空伪,虚情假意的“功德”诗风,只能风动一时,却不能留传一世。《唐诗三百首》、《宋词三百阙》其所以留传至今,是因为绝大多数的诗词,真挚的反映了广大人民的心声及其人性的共同思想感情,才会引起历代人的思想共鸣,咏之千古。反之,据说清朝的康熙、乾隆二位大帝,曾经写下了共有三千多首的古典诗词,抒发着他们的思想感情、人生观、世界观,可是留传至今的又有多少首诗词呢?
有人质疑,凡是歌功颂德的诗都列为所谓陈腔烂调的“老干体”,是否合理?是否科学?“老干体”的诗就真的没有一首动人的好诗吗?这个质问,问得有板有眼。
好诗好词,不在于歌功颂德或是臭骂辱咒的内容,而在于作者以什么样子的感情,代表什么人的利益去歌功颂德或咒骂。如果作者以真挚的感情,独特的意境,生动的语言,歌的是为国为民立功、颂的是爱国爱民之德的诗词,这样的“老干体”还不值得赞许吗?历代历朝都有之,宋朝的岳家军岳飞,他身经百战收复中原大好河山,算得上宋朝老资格将军、地道的老干部吧,他的词《满江红》意境独特,词语豪放,声韵铿锵,充满着爱国爱民之德,为国为民立功的豪迈气慨。这样的“老干体”能说不好吗?还有明朝的“老干体”,官至宰相级的于谦的《咏石灰》“千锤
万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”另一位明朝老干部、民族英雄戚继光的《马上作》“南北驱驰报主情,江花边月笑平生。一年三百六十日,都是横戈马上行。”这些都是千古绝唱的“老干体”诗啊!嫌古人谈得多了,也不妨谈下新时代今人的“老干体”好诗词吧,最近在一份杂志上读到了在职的老干部——国务委员、国务院秘书长马凯先生填写的《三坡羊 .日月人》
三首词抄录于下:
其一《红日》“拔白破夜,吐红化雪,云开雾散春晖泻。煦相接,绿相偕,东来紫
气盈川岳。最是光明洒无界。升,也烨烁;落,也烨烨。”
其二《明月》“星空银厦,粼波倒塔,小桥倩影谁描画?皓无瑕,素无华,悄悄来
去静无价。只把清辉留天下。来,无牵挂;去,无牵挂。”
其三《自在人》“胸中有海,眼底无碍,呼吸宇宙通天脉。伴春来,润花开,只为
山河添新彩。试问安能常自在?名,也身外,利,也身外。”
这是身居要职高干写的古诗词《山坡羊》,三首词,却没有一字一句的标语口号,
也不见片言只语的政治标签,纯属会写诗词的高手注重意境化形象化的描绘,把言情言志注入形象化的字里语辞之间,写得多么的意境优美、形象生动、语词动听、内涵深邃啊!请看:其一《红日》写得毫无私欲,尽为人间,“云开雾散春晖泻”“最是光明洒无界”的博大胸怀。其二《明月》写得无瑕无华,洁身隽茂“悄悄来去静无价,只把清辉留天下”的高风亮节。其三《自在人》写得胸中有海,眼底无碍,“只为山河添新彩,试问安能常自在?”的不图名利的人民公仆。事实证明,诗词填写得好与坏,不在乎什么人什么体,而在于写作者的思想感情、真知灼见,及其写作技巧的运用功夫。当然,也不排除物以类聚人以群分的社会现象,如果真的形成了“老干体”诗风流派,也不必过虑,允许存在,艺苑大院总是百花齐放百家争鸣的,至于什么样子的花,花期能开多长多久,那是老天爷的事,历史老人自会公断。至于文学艺术的使命,就说诗的使命是什么呢?见仁见智争个不休,争论了几百上千年,争得面红耳赤谁也不服谁,过去争、现在争、今后还得争,只要文学艺术永无止境,争论也是无休无止的。它,争论的蕉点:是阶级社会斗争的工具呢?还是人类共有的人性心灵的窗口呢?抑或是二者“一分为二”又“合二为一”兼而用之呢?我是个中庸之道的人,在我看来要以辨证的历史唯物主义去观察这个问题。当这个时代的阶级矛盾发展到你死我活斗争最剧烈的历史阶段,政治集团的寡佬或叫领袖,肯定的一味强调一切的一切都要服从服务于政治的需要,连人的生命也在所不辞,那么文学艺术更不在活下,它是为政治鸣锣开道最锋锐的斗争工具;当这个朝代把前朝操纵国家命运的权贵财主恶霸消灭之后,阶级矛盾处于缓和的阶段,战争时期的那种兽性人面,就又恢复人性的本来面目。这个时期才可能去追求人性心灵的窗口作用,谓之“真善美”也。谈到这里,也可算是本人寡陋之言,回答了本文前面提到的那位诗人先生的主张“诗的主要任务”在于“激浊扬清,揭露矛盾,描写黑暗”的说法。其实这种主张,也还是诗为政治斗争工具的翻版而已。诗的永恒生命,在于痛斥假恶丑,而为弘扬真善美!倘若,只是为痛斥而痛斥,诗的价值
就不高了;反之,虚情的弘扬为弘扬,诗的生命就无须永恒了。

丹  圣
2010年12月13日




丹圣老师1950年参军,当过参谋干事。1954年转业,先后在省政府和韶关地委任职。1982年改革开放之初调入深圳《特区文学》杂志社和《深圳特区报》工作,担任深圳《特区文学》杂志社常务副总编,曾任深圳市文联委员、作协理事、诗词协会理
事。作为首批来深圳的的拓荒者,栖身僻处草寮间,听闻蛇口第一炮,亲身参与城市建设,亲眼目睹了特区人的拓荒精神和英勇事迹,建设者们用三天一层楼的深圳速度将深圳从荒凉的边陲小渔村发展建设成为国际大都市的全过程,他感动不已,用手中的笔书写深圳建设发展的历史,记录激情燃烧的岁月。

《鹏城玉笛》诗词文选,就是他唱给深圳的歌,他歌颂改革开放的总设计师小平同志,一首深情的七律《深圳邓小平画像》,把深圳人民对小平同志的崇敬和缅怀之情表达得淋漓尽致;把深圳速度震撼世界的壮举纪录下来,是城市永久的记忆;也把改革开政策放惠及深圳百姓的故事作了具体的描绘:


七律《深圳邓小平画像》
老人圈点海隅滨,一夜新城举世瞠。
劲发东风沿海岸,飚升彩厦漫乾坤。
魂牵梦系兴华夏,微笑慈祥告子孙。
万里阳关风雨道,百年路线照航奔。
---1999年 9月9日



他用诗歌纪录深圳的开发与建设,南山第一雷,震醒中国龙
,“惊天海浪腾汹涌,斥地南疆勇夺魁”,气魄豪迈的诗篇再现了当年的情景。


七律:《蛇口第一炮》
炮响南山第一雷,旗幡蛇口报春梅。
惊天海浪腾汹涌,斥地南疆勇夺魁。
效率赢来生命贵,时间拼得万金瑰。
30年开放与时进,改革创新急速追。
---2010年8月写于特区成立30周年


老师用诗歌歌颂深圳的建设者,栖身僻处草寮间,艰苦奋斗创辉煌,展现建设者们的精神风貌:
七律:《蚕茧呤》
鸟语花香艳丽天,栖身僻处草寮间。
吐丝作茧何云贱?呖血掏心莫笑癫。
缎褂红男踌满志,罗裙绿女映春颜。
任君锦著飘然去,指日何求汝挂牵?
--1983年11月6日


七律:《为人作嫁》
--《特区文学》百期出版感赋
为人作嫁廿春秋,喜庆沙丘一绿洲。

蓓蕾初开馨特市,嫩苗茁长蔚边陬。

园丁茹苦谁人晓,任贾欣禧惹目俅。

耕笔耘书扶学子,泯名漠利志豪酬。
--1992年3月6日


七律:《特区孺子兵》
三秋鹏城众垦拓,刀风剑雨所无惊。
过河摸石开天路,探索闯关血地行。
旷野云楼千缕志,海滨红日万丝情。
莲花山上小平训,改革长征孺子兵。
---2010年10月22日

七律:牛袍温暖存
早起晚眠特市民,日升日落总耕耘。
犁耙秃地岭南绿,耕耘边陬海畔春。
新厦峥嶙千百幢,旧屋蜗宿一牛蹲。
人间哪有无私汉,偏见牛袍温暖存。
---2010年9月9日

七律:深圳地王大厦
榕树百年更翠妍,地王大厦笔撑天。
老榕紧握撑天笔,大写中华新纪篇。
--2000年10月23日

七律:60年国庆志
山山岭岭展旗旌,圳圳河河奏乐声。
簇簇鲜花花艳艳,翩翩曼舞舞盈盈。
雄兵矫矫钢枪握,箭弹铮铮振国兴。
旗驾英灵翱宙宇,魂播遗志寄孺生。
--2009年10月3日


丹圣老师心地善良,关注民生,心系打工者的疾苦,请看他的七律:打工仔
小平冥府告你知,十载打工亦饿饥。
奴盖高楼安住逸,卑居陋室苦悲凄。
贾商得利劳工泣,洋佬赚钱洋汉肥。
穷富贵贫何许治,盼君邓圣早时归。
--2001年8月28日


以意象幽默的形式祈求小平再面世,设计一套新的改革方案,拯救打工者。
读过丹圣老师的诗作,感觉字字掷地有声,句句气势宏伟,而且律诗的格韵特别严谨。不愧为专业作家之大手笔。
丹圣老师是广东省知名作家,他的作品多次获奖。他的小说《昨日的承诺》由北京电影制片厂拍成电影,他的短篇小说《没想到》被改编成六场粤剧《三尺阵地》。
退休后的丹圣老师依然笔耕不休,小说诗词不断,还坚持练书法。常会帮人题辞。
丹圣老师家庭生活幸福快乐,创作之余,夫妻俩常会出去旅游,国内国外都跑了不少地方。他们喜爱美术书法和音乐戏曲,老年之家的文化活动他们也会去参加。丹圣老师还是家里的大厨,烧得一手好菜,夫妻两人一个好动爱热闹,一个文绉绉喜安静,但日子还是一样过得温馨快乐。今天录他几首诗词与大家分享。
--未完待续
相关文章:
鹏城玉笛
岳枫教授题诗: 投笔从戎方四载,
南粤开拓三十年。挥毫耕耘诗词间,
见证特区大发展。


----丹圣老师诗文选摘

丹圣老师的诗词文选《鹏城玉笛》是一部呕歌深圳改革开放散出浓郁清香的文学作品,具有深刻的思想内涵和深厚的文学修养。他的诗词文章讲究把自己的真情实感真志愿融入到所写的字语构成的意境中去,以真挚的感情,生动的语言,以情言志抒发情怀,充满感情色彩,他的诗格调严谨讲究韵律,词语豪放,声韵铿锵,读来让人振奋,能够引起读者的共鸣;他是作家诗人也是文学理论家,对古体诗词也很有研究,他在《古诗词的我见》一文中,作了全面深刻的论述;他的《也谈诗的言情言志》具有真知灼见,娓娓道来的写作技巧和运用功夫让人获益匪浅。
摘录部分与朋友们分享。

咏特区“开荒牛”四首
脸贴黄泥背负天,埋头耜地不须鞭。
耕来荒野春常灿,啃草依然嚼又鲜。
拚拓当年孺子牛,毒风烈日垦边陬。
拼将秃地群楼屹,岂可贪功充帅候。
谁人惦念拓荒牛?曾记当年壮志遒?
彩厦安居新辈笑,老牛蜷曲旧平楼。
混水浊流入碧流,巧装难辨啥潮头。
践槽大路图迷路,怎许染污孺子牛。
---2010年4月29日

诗词四首

(一)
七律 .  京基100最高楼
擎天一柱顶乾坤,画像小平熹迎春。
红岭荒原云厦屹,荔湖岸畔舞歌忻。
勿忘拓垦万千汉,牢记党恩浩气存。
紧握‘京基’经贸棒(注),扫平南海浪妖鲲。
注:京基100,实为金融商务大厦。

(二)
一剪梅  .  勇着神鞭
恳拓鹏城三十年,磨去红胭,惹上衰颜。
当年苦辣涩酸咸,日日咽全,夜夜难眠。
今日高楼耸入天,住得安闲,吃得香甜。
子孙还惦老牛肩?记着前贤,勇着神鞭。
---2010年8月26日

(三)
活着为什么
钱不贪,官不图,
为了孩子们的未来幸福。
誓愿作人民的一匹马,
杀敌在战场!
耕种在田野。
---1954年3月




(四)
待来日
--献给深圳朋友
西--装
笔挺
笔挺
国际名牌
新浪潮。
哟--
英俊
风流
倜傥。
招来了
银湖
仙湖
西丽湖
满湖满湖
秋波
拥向你
身旁。
现代电脑
激光眼睛
宏观微观
透察到
那里面的里面
裹着三件
衫。
灰色的
领口肮脏
黄色的
袖子糜烂
黑色的
汗渍熏鼻。
莫--笑
莫--怪
年轻
有力
勤洗
勤换。
待来日
里里外外
风流
更风流
倜傥
更倜傥
英俊
更英俊。
---1985年12月26日


丹圣老师文摘:
凡是一切文学、文艺、美术、演唱等,都有一个共性特点,即“言情言志”的创作态度问题。好的作品都有作者的真情实感所在。只有作家动真感情,真正抒发内心深处的真谛所言,作品才能打动读者受到好评。百达先生在这方面是深有体会的,他曾说,我去某处旅游之前,未有刻意要写什么,只是看点参考资料而已。去了以后经过亲身体验,耳濡目染,才生发写的念头写什么怎样写,所以,他的每篇旅游散文都有许多感人之处。
来源于生活来源于感情,固然是写好作品的重要因素,一个高明的作家还要有一种高明的洞察力,就是生活中大家普遍感受到的东西,却认识不到里面的真谛所在,高明的作家以深邃的洞察力揭示生活中的真谛,给人以启迪和智慧。
写诗更加强调言情言志,这是诗艺术的最大特色。什么是情什么叫志,这两字的含义应该搞清楚。是否可以这样子说呢?情,是喜怒哀乐的情思、情感、情操的外在表现;志,则是想思念惦的志向、志愿、志气的内在思维。

香港朋友赠丹圣诗二首
鹏城玉笛韵纷飞,开卷隆隆挟巨雷。
时代风云收眼底,丝丝入扣尽芳菲。
袅袅余音玉笛吹,声声号角把人催。
功成身退逍遙去,种豆南山喜采薇。
作者黄炽华:



《香港文学报》副总编、香港文学促进会副会长




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