真正的诗意之声
湯安
人的存在都会面对哲学和社会学的最根本问题：爱、死亡、生命、毁灭。就像“我从哪里来，要到哪里去”一样，人们无法回避这些问题。无数为人类公平正义大同理想和民众福祉而努力的人不惜牺牲一切而为之奋斗，他们的精神和肉体上的无穷力量来自哪里？来自为老百姓谋福利的理想，来自老百姓对他们的拥戴支持和共同战斗，他们值得永远缅怀和纪念。
借用网上一篇文章的话语内涵，“中共当年能够在列强环伺、蒋帮大搞法西斯手段的旧中国，仅仅二十八年浴血奋战就建立起一个崭新的新中国，这里的二十八年可不是什么长时间。现在往前推二十八年，那是记忆犹新的1992年，改革开放的第十五个年头，今天人人都熟悉的那个春天的故事(1992年1月18日至2月21日邓小平南巡）。小小寰球，92年至今，世界上哪个国家起了翻天覆地的变化？ 没有，一个都没有。
推翻旧中国如此迅速，国家的富强建设也是神速，1949年算起，又是短短二十八年，毛泽东们就从旧中国连钉子火柴(洋钉，洋火）都靠进口的百孔千疮烂摊子上，一路完成基本工业化和四个现代化的扎实底子，文化上建立大中华文明 2.0。其中固然有毛作为千年不二级别的领袖人物因素，赋予中华民族罕见的雄才大略，但毛一个人又不是永动机，他的能量哪里来？ 还不是毛激发了中国最广大人民的能量，解放了的人民如同核燃料一样爆发出来的磅礴力量？
私有化改开派在这个问题上有点认识不清，以为改开三十年发展得不错，外汇也有，工业化也有，大数据也有，吃得脑满肠肥普遍三高，结果弄不明白自己的力量来自于哪里了。政府部门不妨自己组织反思分析，新中国建设发展的每一分力量，都是来自于广大人民群众。蓬佩奥说要把中共和中国人民区分开来，这等于一招秒杀新中国。” (引用时有编辑补充)
问题不在于蓬佩奥这个极度仇华的前情报机构头子怎么说，而在于中国政府自己怎么做，如果不改初衷，像毛泽东他们那样为民众的福祉而奋斗，就不用心虚跪洋，蓬佩奥们就是叫破天也不比癞蛤蟆的声音更突出；如果全面唯私，违背毛周和先烈们的初衷，不再为基层人民服务，走脱离和对立于广大人民群众的利益阶层分化路线，那就只能是另一种结局了。
9月20日，在东方卫视《这就是中国》第74集节目中，复旦大学中国研究院院长张维为教授和复旦大学中国研究院副院长范勇鹏教授，亦谈到这个问题，摘录一段过来【范勇鹏：苏联....其实是一种不自信的状态。除了心态问题，我觉得苏联有很多值得我们总结的教训，第一就是苏联政治上的官僚化、特权化，最后老百姓对你没有认同感了，这是一个很大的教训。】
刚刚看到新闻，2020年诺贝尔文学奖授予美国诗人路易丝·格鲁克（Louise Glück）。路易丝·格鲁克1943年生于一个匈牙利裔犹太人家庭，1968年出版处女诗集《头生子》，曾获普利策奖、国家图书奖、全国书评界奖、美国诗人学院华莱士·斯蒂文斯奖、波林根奖等。她的作品挺有意思，网上不难查到，上海人民出版社五年前就出版了中译版的格丽克诗合集《月光的合金》和《直到世界反映了灵魂最深层的需要》，里面包括《十月》等系列组歌。诺贝尔奖颁奖方称她带来了“诗意之声”，“因为她那无可辩驳的诗意般的声音，用朴素的美使个人的存在变得普遍”。
与罗伯特.佛洛斯特一样，媒体报道说这位获奖的桂冠诗人正是因为探索爱、死亡、生命、毁灭而创作。 “她的每部诗集都是精巧的组合体，可作为一首长诗或一部组诗。从《阿勒山》和《野鸢尾》开始，格鲁克成了“必读的诗人”。
推动历史前进的是那些英勇的先驱者们，与这些荣誉获得者相比，无数默默无闻的先烈们赴汤蹈火的抉择本身就是人类历史上最壮丽的诗歌和丰碑，因为他们才真正代表着最朴素的美，他们就义之前留给我们后人的是真正为人类社会的大同理想而发出的「诗意之声」。
以此为序。
缅 怀 诗 意 之 声
文/湯安
浩漫轩然钟吕辉，笑谈蓝缕上玄微。
灯红酒绿尘人醉，地老天荒壮士巍。
不似汪生嗟日鬼，一身名义道无非。
霜天万类曾游历，寥廓方看万里飞。
注释：钟吕，大音，黄钟大吕。浩漫，广阔深远，境界无垠。玄微，1，深远微妙的义理。2，高空，天空之上，喻崇高境地。汪生，汪精卫。末联“霜天万类曾游历，寥廓方看万里飞” 借自毛泽东《沁园春 长沙》「万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？」和宋诗《次韵酬张直温》联句，见附：
次韵酬张直温
宋 刘敞
未曾相见已相知，自许闻弦可识微。
每信白头于义得，岂将青眼向君违。
坳堂仍滞三年蛰，寥廓方看万里飞。
谁谓夜光投道路，莫因长铗起思归。
他们为推翻剥削压迫而牺牲
王耀武俘虏红军师长，见面很惊讶：单衣满是补丁，身带破瓷碗
作者：慎独
1934年9月，寻淮洲的红七军团被派到浙西，与闽浙赣苏区的红十军以及地方武装编成红十军团。方志敏任主席，刘畴西任红十军团军团长兼下辖的第20师师长，前红七军团的军团长寻淮洲任第19师师长，第21师师长则是胡天桃。
他们的任务是北上抗日，但这支部队仅一万余人，缺少弹药与粮食，而面对的是蒋介石下令围追堵截的二十万重兵。当年12月，红十军团在安徽谭家桥附近遭遇惨败，1935年1月，红十军团突围过程中在怀玉山被王耀武的部队堵截。红军战士在冰天雪地里一个个倒下，高级将领身先士卒，寻淮洲牺牲，方志敏、刘畴西、胡天桃、王如痴等战斗到打完最后一粒子弹不幸被俘。
怀玉山战斗示意图
在红十军团几位主要指挥员中，相较而言，胡天桃少为人知，我军众多战史里，对他的记载不多，甚至没留下一张照片，其牺牲过程还是在王耀武的回忆中找到的。在王耀武的回忆里，我们可以看到当年伟大的红十军团的战斗和牺牲过程。
王耀武回忆说，当他找到寻淮洲的遗体时，寻淮洲浑身上下几乎没有穿衣服。审问俘虏后得知，红军缺衣少食，寒冷的冬天许多人饥寒交迫地坚持战斗，战友牺牲了，活着的人只能被迫把烈士的衣服扒下来穿上，继续战斗，即使是红军最年轻的军团长寻淮州在腹部中弹牺牲(年仅二十二岁）后也不例外，可见红军当时的极度困难处境。
左为刘畴西，中间方志敏，右为王如痴
王耀武回忆了他亲自审问胡天桃时的对话。他说当时自己非常兴奋，因为他一下子抓住了对方的多位论军阶阅历都比自己还要高的高级指挥官，这是很少见的。尤其是刘畴西，这可是黄埔一期毕业生，经历过无数枪林弹雨，远在国民革命军北伐时期就已经名扬天下。
除了兴奋，王耀武迫切想知道自己费尽心机，动用了众多兵马才围困住的红军部队指挥官究竟是什么样子。可当他见到大冬天里的红军师长胡天桃时，却呆住了：胡天桃师长的上身是打了很多补丁的单衣，下身是两条破破烂烂的裤子，脚上是两只不同颜色的草鞋，背着一个粮食袋子，里面是一个破瓷碗，据说那是胡天桃母亲送给他的，让他讨饭用。
在王耀武看来，胡天桃哪像师长，从衣着打扮上看，简直就是乞丐。相比之下，王耀武只是旅长，比胡天桃级别还低，却穿着笔挺军装，待遇优渥。王耀武知道，胡天桃这些革命者意志坚定，威逼利诱不会起作用的，所以他决定和胡天桃辩理。他说，自己也是中国人，也希望国家好，当兵也是为了国家，你们红军为什么说我勾结日本呢？胡天桃回答说，你们掌握着军队不打日本人却来打抗日的中国人，你的剿共指挥部请的是日军与德军的教官，这不是勾结日本是什么？
王耀武被问住了，他没法辩理这一问题。话锋一转，说你们那一套必然会失败的。胡天桃回答说，没有奴役剥削的世界，才是最好的世界。
王耀武反应过来，对这些崇高的理想自己是辩不过胡天桃的，他转而探方志敏将军的消息，但胡天桃除了沉默，只有一句“不知道”。
影视剧中的胡天桃
王耀武没办法，他打出家人牌，希望触动胡天桃内心软弱的部分。他问胡天桃家在哪里，他可以帮助照料其家人。然而胡天桃却说，自己没有家人，无需保护，身后的事不需要你们操心。对于他这样的革命者，从走上革命道路的那一天起，即意味着没有资格享受家庭生活。
几番对话下来，王耀武深受震动，他垂头丧气，仿佛自己才是被俘受审的那一个。
不久，胡天桃又被带到浙江保安司令俞济时面前，俞济时亲自审问他，要他交待红十军团的情况。胡天桃的回答只有一句话“我不知道，你直接把我枪毙了吧”。
蒋氏的报纸上刊登的消息显示，他们把胡天桃错登成了胡天陶
由于胡天桃烈士就义的时间早，其战友也大多牺牲就义，后来对他的事迹掌握较少。资料的缺失导致在新中国成立后，给胡天桃家人发抚恤时一时找不到其亲人。人们后来在湖北黄冈浠水县的浠水县志中找到了关于胡天桃的信息，显示当年有一个叫胡天铎的人，字修雨，1901年生，1926年参加农运，1927年入党，1935年牺牲。其生平事迹牺牲时间地点与胡天桃大致相符，应该就是胡天桃本人，名字不一致的原因，推测是胡天桃参加革命后自己改了名。
至于“胡天陶”，那是蒋军在审问时的随手记录，并没有去核实名字具体是哪个字。当地胡氏族人说，胡天桃结婚当天，敌人来家里抓他，胡天桃翻墙逃跑，留下未婚妻终身未嫁，直至去世，没有子嗣。
家里老人将胡天桃哥哥的一个儿子过继到他的房下，为他延续香火。如今，胡天桃的家乡立有“胡修雨烈士之墓”，胡家祠堂里则有一块木牌上写“烈属光荣”。
当年红十军团的1万余人里面，仅400余部逃出了包围圈，这400人里有位年青指战员名叫粟裕，亲自经历了自己的老首长们的壮烈牺牲、被俘，他带领残部冲出了重围，为华野的前身红十团保留了革命火种。1948年9月16日，华东野战军代司令员兼代政委粟裕发起济南战役，粟裕亲定的攻城口号就是“打进济南府，活捉王耀武”。华野官兵摩拳擦掌，仅用一周时间就攻破王耀武的十一万部队，解放济南，生擒了化妆成小贩逃跑的王耀武。
这些当年方志敏、刘畴西、胡天桃、寻淮洲、王如痴的战友，终于亲手抓住了王耀武，为几位老首长、老战友报仇雪耻。而那个以王耀武部队为前身的国民党王牌主力七十四师，则连同王耀武亲自向蒋介石推荐的师长张灵甫一起在一年前粟裕指挥的孟良崮战役中灰飞烟灭。一直深深怀念寻淮洲方志敏等红十军团牺牲将士的陈毅元帅诗云“捷报飞来当纸钱”，这是对烈士在天之灵最好的告慰。
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