致儒先生春游江西诗词-诗赋雅集第373期

三   僚   村

致   儒

罗盘开胜境，太极隐玄机。

寸碧嵌家庙，三寮锁翠微。

龟蛇蟠地妙，卦象应星稀。

千载杨公术，堪舆万古辉。

刘立荣点评：此诗以“罗盘”“太极”开篇，点明三僚村作为风水文化发源地的独特地位。颔联“寸碧嵌家庙，三寮锁翠微”以细腻笔触勾勒村落与自然的和谐共生，颈联“龟蛇蟠地妙，卦象应星稀”则暗合杨筠松（杨公）创立的堪舆学精髓。尾联“千载杨公术，堪舆万古辉”直抒胸臆，将三僚村的历史价值提升至文化永恒的高度。全诗以“风水”为眼，虚实相生，既有地理意象的具象描绘，又含玄学哲理的抽象思考，展现了中国传统堪舆文化的深厚底蕴。"罗盘开胜境，太极隐玄机"，三僚村作为中国风水文化的发源地，在诗人笔下充满了神秘色彩。家庙前的"寸碧"与"三寮锁翠微"形成空间上的张力，龟蛇蟠地的地理格局与卦象应星的玄学思维相互印证。杨公术传承千年，不仅是地理勘察的技艺，更是古人对天人合一的哲学探索。诗中的"万古辉"三字，既是对先哲智慧的敬仰，也暗含着对传统文化传承的期许。

龙   虎   山

致   儒

丹霞凝紫气，道脉此间寻。

泸水漂排筏，悬棺隐碧岑。

天师存剑印，鹤驾渺玄心。

春访仙都境，祥云满袖襟。

刘立荣点评：“丹霞凝紫气，道脉此间寻”以道教圣地的意象切入，泸水竹筏、悬棺奇观与天师剑印的组合，将自然景观与人文历史熔于一炉。“鹤驾渺玄心”借道教传说，赋予龙虎山超凡脱俗的仙气，末句“祥云满袖襟”更以诗意收束，尽显访仙之乐。诗中“丹霞”“紫气”“泸水”等意象色彩鲜明，道教元素与山水之美相得益彰，体现了作者对道家文化的敬仰与神往。龙虎山的"丹霞凝紫气"与"天师存剑印"构成了时空对话。泸水漂流的现代体验与悬棺葬俗的古老谜题在同一片山水间碰撞，鹤驾渺玄的道教意象与祥云满袖的现代心境达成共鸣。诗人以"道脉此间寻"为线索，将自然景观与人文遗迹编织成一首跨越千年的心灵之歌，展现了道教文化在当代的精神延续。

三   清   山

致   儒

紫气绕仙境，三峰并玉庭。

女神春照影，巨蟒破云青。

丹井流霞醉，良朋问道灵。

欲穷玄妙意，一筏渡沧溟。

刘立荣点评：“三峰并玉庭”以拟人化手法状写三清山主峰的巍峨，“女神春照影，巨蟒破云青”则通过神话传说与自然奇景的交融，赋予山石以生命感。颈联“丹井流霞醉，良朋问道灵”将游山与问道结合，尾联“一筏渡沧溟”以哲理性意象升华主题，暗喻人生修行的境界。此诗最妙处在于将三清山的奇绝景观与道教修行的哲学思考相融合，景中寓理，理随景生。三清山的"女神春照影，巨蟒破云青"将自然景观人格化，赋予冰冷山石以生命律动。丹井流霞的奇幻色彩与问道求仙的人文活动相互映衬，诗人以"一筏渡沧溟"的意象，将对山水的审美体验升华为对生命终极意义的哲学追问。这种由景及情、由情入理的写法，展现了传统山水诗的美学特质。

望   仙   谷

致   儒

春风谷口来，绝景醉心怀。

峭壁飞银练，幽林隐古斋。

苔痕侵篆迹，石径接云阶。

是夕人如织，香飘美食街。

刘立荣点评：此诗以“春风谷口来”起兴，描绘了飞瀑、幽林、古斋的清幽之景，“苔痕侵篆迹，石径接云阶”营造出时光流逝的沧桑感。末联“是夕人如织，香飘美食街”陡然转入现代生活场景，传统与现代的碰撞形成独特审美张力。诗中“飞银练”“香飘美食街”等意象生动鲜活，既保留了古典诗词的意境，又融入了现代人的生活体验，别具一格。望仙谷的"春风谷口来"与"香飘美食街"形成独特的审美张力。峭壁飞银练的自然奇观与苔痕侵篆迹的人文遗迹交相辉映，幽林古斋的宁静与美食街的喧嚣共同构成当代生活的诗意图景。诗人用"人如织"的现代场景解构了传统仙谷意象，展现了传统文化在现代社会的活力与包容。

羊   狮   慕

致   儒

云蒸千嶂秀，雾锁万峰奇。

石笋擎霄汉，蝠仙降福祺。

栈悬临绝壑，霞涌忘归时。

欲觅葛翁迹，春山俱入诗。

刘立荣点评：“云蒸千嶂秀，雾锁万峰奇”以磅礴笔势展现群峰云雾缭绕的壮丽，“石笋擎霄汉”“栈悬临绝壑”则聚焦细节，凸显山势险峻。尾联“欲觅葛翁迹，春山俱入诗”借葛洪炼丹传说，将自然景观与人文典故联结，赋予山水以文化厚度。全诗虚实交织，既有宏观的山水气象，又有微观的奇景刻画，体现了作者对自然之美的敏锐观察力。羊狮慕的"云蒸千嶂秀"与"栈悬临绝壑"展现了自然的伟力与人类的勇气。石笋擎霄的壮美与蝠仙降福的祥瑞形成对比，诗人以"霞涌忘归时"的审美体验，将自然景观升华为对生命价值的思考。葛翁遗迹的追寻与"春山俱入诗"的创作冲动，体现了文人对自然与人文关系的深刻理解。

明   月   山

致   儒

春光流涧碧，胜境绝岩奇。

玉瀑悬天际，松涛送寿祺。

鹤鸣深谷处，僧定落晖时。

桂影瑶台近，云开月满诗。

刘立荣点评：“春光流涧碧”以灵动之笔开篇，“玉瀑悬天际”“松涛送寿祺”将视觉与听觉结合，营造出空灵意境。“鹤鸣深谷处，僧定落晖时”以动衬静，尽显禅意。末句“云开月满诗”以月寄情，暗合“明月山”之名，余韵悠长。此诗语言凝练，意象纯净，通过“玉瀑”“鹤鸣”“桂影”等元素，构建了一个远离尘嚣的诗意世界。明月山的"春光流涧碧"与"云开月满诗"营造出空灵意境。玉瀑悬天的动态与松涛送寿的静态相互映衬，鹤鸣深谷的自然声响与僧定落晖的禅修场景构成和谐画面。诗人以"桂影瑶台近"的意象，将自然之美与心灵境界相融合，展现了传统文化中"天人合一"的终极追求。

水墨丹青间的山水哲思

——《春游江西名胜赋得》六首赏析

文 / 龙翔宇

值此季春初始，我有幸收到致儒先生的《春游江西名胜赋得》。甫一接触，便被其异彩纷呈的内容深深吸引。江西的山水总带着几分灵秀之气，在致儒先生的笔下，这份灵秀化作了六首五言律诗。诗人以春游为线索，将三僚村的风水玄机、龙虎山的道教遗韵、三清山的奇峰异石、望仙谷的烟火人间、羊狮慕的云海奇观、明月山的禅意月光串联成篇，在水墨丹青的意象中展现着对自然与人文的深刻哲思。

这组诗像是一把钥匙解开了江西山水的文化密码，打开了一扇通往心灵深处的大门，引领我们感受生活别样的美感。我谨撷取诗作浅析解读，以记所感。

诗人以“风水”入诗，将三僚村的罗盘、太极与杨公堪舆术并置，让地理景观成为文化符号的载体。龙虎山的丹霞与悬棺、三清山的巨蟒与丹井、羊狮慕的石笋与葛翁传说，均在自然与人文的对话中展现出江西作为道教发源地的神秘魅力。而明月山的禅意、望仙谷的古今交融，则暗示着江西文化的多元性与包容性。

六首诗中，“云”“雾”“霞”“月”等意象反复出现，既是对山水气象的真实描绘，也隐喻着文化传承的朦胧与深邃。诗人仿佛在追问：当我们凝视这些历经千年的山川胜迹时，究竟是在看风景，还是在解读一部凝固的文化史诗？

综上所述，致儒先生的《春游江西名胜赋得》，这组诗以春游为经，以山水为纬，在时空交织中构建起立体的审美空间。诗人既继承了传统山水诗的意境营造，又融入了现代人文思考，使古老的江西山水在当代焕发新生。六首诗如同一幅徐徐展开的水墨长卷，让读者在领略自然风光的同时，感受到传统文化的深厚底蕴与现代生命的蓬勃律动。当我们合上诗集，仿佛仍能听见泸水漂流的涛声，看见三清山的云海翻涌，在时空交错中品味那份永恒的山水哲思。

读致儒先生的《春游江西名胜赋得》这六首诗，仿佛跟随诗人的笔触穿越时空，在山水之间探寻文化的深层脉络。江西，这片被称为“文章节义之邦”的土地，在诗人笔下不仅是自然奇观的集*合，更是儒、道、释文化交织的精神原乡。

江西之美，美在其山水与人文的深度互文。正如诗中所写，无论是“千载杨公术”的玄学智慧，还是“天师存剑印”的道教精神，或是“僧定落晖时”的禅修意境，都在诉说着这片土地对中华文明的独特*贡献。而诗人以“一筏渡沧溟”的哲思收束全篇，或许正是在启示我们：唯有以文化为舟，方能穿越时空的迷雾，抵达精神的彼岸。

掩卷沉思，江西的山水不再是简单的地理坐标，而是一把钥匙，打开了我们对传统文化认知的新维度。这或许就是诗歌最动人的力量——让沉睡的历史在文字中苏醒，让流逝的时光在吟诵中永恒。

【点评作者】

刘立荣，笔名龙翔宇，1952.9.12出生，转业军人，湖北籍深圳人，中华诗词学会会员、深圳市诗词学会名誉会长（原常务副会长），中华诗书画院创作委员会副主任、世界传统文化研究院常务理事。中华名人书画家协会会员、《中华诗赋网》创始人，《中华诗赋诗刊》主编。爱好网络文学，犹喜书法及格律诗词写作，不辍笔耕，创作格律诗词两千余首。诗词及书法曾多次荣获全国大赛三等奖、二等奖和一等奖，被邀为多省市碑匾题字。诗词曾被中*共*中*央国务院文史室、中华诗词研究院和海内外诗词刊物录用刊登。