述怀
吾今五十有九,明年即届六十矣。有生之年,幸遇我佛大法,始知人当有更高之追求也。古人云,朝闻道,夕死可也。吾何其幸也欤!正是:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?愿诸同志,谨遵佛诲,早成正觉。
忽然已过一甲子,往事如云乱纷纷。我欲常栖清净处,羡煞东海蓬莱人。
近来觅得长生法,喜不自禁暗咨嗟。除却无边烦恼事,原来自他不分家。
人道自他事宛然,不料缘起竟万端。百年身死知谁去,改头换面是我还。
我自苦来我自空,除却我相体自同。只此一件真实事,寒月照水影朦胧。
世尊从来久远修,吾侪今日始回头。识得大道恭行远,光明照我上层楼。
注释:
1、清静处:最极清静处是自性本心,所谓灵光独耀,迥脱根尘者也。如从器世间来说,就是指一真法界,也即是极乐世界也。切勿以为此极乐世界为子虚乌有,若果真如此,则无佛教矣。
2、东海蓬莱人:指古仙人。若证菩提,则远胜仙人矣。证菩提者已出三界,而仙人则仍在七趣中流转。
3、长生法:即佛法也。最彻底的佛法,即是阿弥陀佛万德洪名也。
4、自他:佛教认为,一切众生都有妄想分别执著,因此也就有了自他的区别。而成佛之后,妄想尽净,佛佛道同,哪里还有这些分别之相呢。我们现在说某佛某佛,其实是就其因地事迹而言的。佛法之中,关于自他的关系,可用八个字概括:自他不二,自他宛然。说自他不二,是因为无始来,我们流转六道,历尽了各种生命形态,自他真的没有分别。若就当前人世而言,则我人之间历历分明,所以说是自他宛然。
5、寒月照水影朦胧:我相人相皆是变化之相,皆是空相,然而空中有不空者。此不空者,乃是我们的真实心体。此心虽然真实,但我尚未证得,就如在寒潭中得见朦胧月影,而对天上之明月尚未亲睹也。
本文发表于 2022-10-20 10:53:53
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