拜读了思尘先生的《诗词中的假山盆景现象》，深有同感。现在的诗词界，确实不容乐观。自视清高、无病呻吟者很多，依韵填字、言之无物者也不少。现在写作古典诗词，本身就是小众中的小众，外人本来就不待见，自己还要去弄虚作假，只能是把路越走越窄。思尘先生这番评论，确实是针砭时弊，有振聋发聩之效。
细读思尘的评论，其实是谈了三个方面的问题：诗的真挚、诗的充实、诗的高度。先生文中将其糅在一起，令人读后不甚了了。现试析之。
一、真
是指感情真挚。与真相对的，是假。反对虚假的情感，是思尘先生评论的重点，对此，我很同意思尘先生的观点。
“假山盆景诗词”最大的特征是：景假情伪，无病呻吟。就像假山盆景，再美，也无山之壮厚，盆景中的花草树木，也只是小菜一碟，甚至还有可能是塑料的。如此花拳绣腿，自然就松软无力了。
对诗作中的假，笔者也是深恶痛绝。与其呕心沥血去写一些根本就不存在的“情感”，真不如去散步呼吸新鲜空气。塑料花再美，也是假的，因为它没有生命力。真挚的情感，是诗作的生命力。在这方面，思尘先生论述已较详尽，此处不再重复，也不再举例。
但是，就网站诗友们的实际情况来看，“假”的有，但不多，更多的是“空”。
二、实
是指内容充实，不空洞。与实相对的，是空。思尘先生在评论中把“空洞无物”认为是假的必然产物：
虽然乍一眼看上去：美，其实，不经看，你若除去那一层粉饰，重加审察，就是空洞无物了。
此说值得商榷。空与假有联系，但不是一回事。假的内容、假的情感有可能空，但也可能不空。试举一例：
汪精卫《过零丁洋》
卧听钟声报夜声，海天残梦渺难寻。
舵船欹仄风仍恶，灯塔微芒月半阴，
良友渐随千劫尽，神州重现百年沉。
凄然不作零丁叹，检点生平未尽心。
这首诗步文天祥《过零丁洋》韵。其时汪精卫已经降日，诗中所表达的面对“神州重现百年沉”的沉痛，“检点平生未尽心”的自省，忧国忧民的情怀，明显是假的，充其量不过是作者为自己寻求心理平衡的借口。但这种情感，我们可以说它假，却不能说它空，因为它写得很具体、很实在。
反之，感情真挚，却有可能写得很空。就象小学生的作文，常常有类似“我很高兴”的句子，他确实很高兴，感情是真的，但却很空。诗友作品中这种例子不少，恕不一一罗列。至于真挚的感情，怎样才能写得充实、具体、形象、生动，非本文讨论的范围。只能说这是一个技巧、方法问题。笔者很欣赏木月清辉先生的诗作，空灵、飘逸，举重若轻。相信木月先生也不是一开始写诗就能达到这个水平。要之，熟能生巧是也。
三、高
是指诗的高度。与高相对的，是平凡。关于诗的高度，思尘先生举了杜甫的例子。
杜甫之所以伟大，就在于他“茅屋为秋风所破”狼狈愁苦之时，犹能发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的深切呼唤，这种由小我转向大我的襟怀，尤其值得那些陷入“自我”太深、一叶障目尚洋洋自得的小男人、小女人们思考。
诗的立意确实要有一定的高度。但窃意以为，诗的真与高并无必然联系。真，不一定能达到高。诗要达到一定的高度，应该具备两个条件中的一个：境界、境遇。《茅屋为秋风所破歌》所体现的是诗人的境界，在自己的茅屋被秋风吹破时，尚能想到其他无屋可住之人，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。从对诗人的要求来说，应该具备这种忧国忧民、以天下为己任、先天下之忧而忧后天下之乐而乐的情操。事实上，古代诗人中，有这种情操的，很多。如王令的《暑旱苦热》：
清风无力屠得热，落日著翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉乾。
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间。
此诗不仅气势宏大，且关心的不止是一己之私，而是天下的冷暖。这种境界是很值得现在的“诗人”们学习的。至于这种境界的达到，是人的修养、品格的修炼的结果，不过这已经不是本文讨论的范围了。
再看境遇。杜甫之所以能达到诗圣的高度，还与他的境遇有关。倘若他没有亲历安史之乱，断然写不出三吏三别这样的作品。不过，境遇这玩意儿不是每个人都能碰上的，即使碰上了，也不是什么好事（比如安史之乱）。所以从这个意义上来说，是境遇造就了诗圣的高度。所谓“国家不幸诗家幸，赋得沧桑诗便工”（赵翼语）。
诗要达到一定高度，境界、境遇二者相较，境界更为重要。亲历安史之乱的诗人何其多也，但能有诗圣高度的又有几人？反之，即使境遇不是特别奇特，只要有境界，诗作照样能达到一定高度。
不过，话说回来，如果要诗人一天到晚活在这个高度，也挺累的。所以，即便是高境界的诗人，其高境界的诗作也只是一小部分，大部分也还是写常人的境界，达到的也只是常人的高度。如杜甫，有《茅屋为秋风所破歌》，想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，也有“黄四娘家花满畦，千朵万朵压枝低”之类的诗，这时的诗圣，也就是常人的情怀，断然不会想到要把鲜花送到无花的人家这样的高度。笔者由于研究的需要，曾翻检《杜诗详注》、《杜诗镜诠》，可以说杜诗中忧国忧民的诗作也还只是小部分（虽然相对于其他诗人来说，杜甫有更多的忧国忧民的情怀）。
大家尚且如此，我辈诗苑草根更用不着时时想着怎样去忧国忧民。小我能写好，也很不错。当然是要真、要实。再说了，大我也是由小我组成的。关键是要修炼自己的人品。人品高了，不经意间自然会流露出忧国忧民的情怀。倘有境遇，那是上天给你的赐福，让你能够充分施展自己的高尚情怀。
总起来说，我非常赞同思尘先生的写诗要有真情感的意见。而且真情感还要有充分的手法使之表现得具体、充实。但是，作为常人，实在没有必要刻意追求那种思想高度，还是那句话，“血管里出来的都是血，喷泉里出来的都是水”，人品高了，诗品自然高。当然，光有高（品的维度）还不够，还要有真（情的维度）、实（法的维度），后二者是基础，是手段。
题外话:
目前网站上诗友的评论，多流于形式。或盛赞溢美，或畅叙友情，很少有中肯之评。在这方面，王元君、山水成韵、闫卫国、春泉、草上飞......等诗友做得很好，时有中肯之语（仅就我看到的而言，还有我没有看到的，在此无法列举）。窃意以为，网站如果缺少中肯的评论，既不利于作者的进步，也不利于网站的发展。思尘先生身为站长，固然俗务繁杂，但也不妨抽空点评一些诗作，既能帮助作者的成长，同时也能引领网站风气，又为其他诗友的评论提供范本，岂不美哉？
