雪地翻山越岭驱车访友，酒菜茶点一轮过去主客俱已半醺，归来时飞雪已经转为细雨。作诗聊记杂谈杂感。有时候七律可以分开上下阕来写，颇似两个七绝。这首作此尝试。
[七律] 雪地访友聚谈
文/湯安
纸上空天骢马陨，隆中谁论主从悲。
忆往犹聆滔荡梦，子来直落老悭规。
附旧作：含羞草与蜗牛舍
含羞草(Shy plant)有许多可以互译的中外名字，怕羞草(the tickle plant), 感应草(Sensitive Plant), 勿摸我(touch-me-not)， 谦逊草(humble plant)， 庄羞公主草(Modest Princess)， 眠草(Sleeping gress), 等等。
不用说，人们喜欢含羞草，尤其是不受世事侵染，更具纯粹观察力的小孩们，为它的亲切善良知羞端庄翠绿和恬淡安静。
曾有几个冬天是到海南过的节，住在一位先富朋友家。除了出去吃东山羊石斑羹，最难忘的不是他家当时出门拉风的加长轿车，而是院子草丛中的两样趣味盎然的生物：绿茵茵的小含羞草，鸭蛋般粗壮胖大的法国蜗牛。
这两样生物都温和安静，似乎都愿意跟人玩耍。把含羞草放在太阳伞下，它们就误以为开始天阴，要刮风打雷下雨了，于是慌张害羞，轻轻一触就耸拉下来好几支叶子，一对对小叶象多米诺骨牌那样排着队倒下，或者干脆全草关闭成垂头丧气的光杆模样，令人忍俊不禁。而一旦移开大太阳伞，它们就象沙滩草地发布了解除警报通知，再去触摸欺骗就不那么灵了，最多合上几对叶子应付了事，好象是在日光浴地说：少来侵犯，人家在享受太阳。
与含羞草相比，蜗牛们则心宽体胖乐观旷达，并不恼人，放在手臂上就开始裹着皮肤爬上去，凉凉的，但不是蛞蝓那样黏黏的，难怪国外的美容店用它们去美容，而不是用加州巨树谷的巨型鼻涕虫香蕉蛞蝓，网上说放几个“专业蜗牛美容师”在顾客脸上视察五到十分钟，收费1万日元（106美元）。
法国菜所用的蜗牛品种不少，我总怀疑它们的好吃程度跟蜗牛在生活中的快乐程度成正比。庭院蜗牛，又叫散大蜗牛（Helix aspersa，法语：Petit Gris）是看上去就知足常乐快乐的法国品种，适合广泛的温度环境光线环境，可以粗燥放养。而另一种法国本土螺，葡萄蜗牛，通常就是在葡萄酒产地种植园里放牧的。
“蜗牛背着那重重的壳儿，一步一步地往上爬”，它们攀缘为什么？ 享受葡萄茎、叶、芽、果等绿色食品，最后超过葡萄，跟葡萄美酒一同赴宴。这种葡萄蜗牛的外壳圆钝美丽，大小跟海棠苹果相仿，五厘米，又称苹果蜗牛，学名叫作盖罩大蜗牛(Helix pomatia)。
不过，海南那种大蜗牛只是俗称的法国蜗牛，它的学名叫非洲玛瑙蜗牛(Achatina fulica，在台湾叫露螺，广东所称的东风螺或花螺也包括它)。我看到的也许是一群最阳光快乐的蜗牛，自从篱笆外面爬进来，就把院子当作了蜗牛伊甸园，饱食之后，任行周公之礼，肆意天伦之乐，让篱笆和树丛里不乏这些肥螺。
天伦之乐看来不需要太多的嫌贫爱富或者反复掂量比较，你看它们对于不那么民主自由或者直选的生活安之若素，见到苹果，黄瓜片，猕猴桃还有绿菜叶就会缓缓地过来聚餐，这几样最喜欢吃，吃饱之后，就去混有压碎了的乌贼骨峭的砂地里磨牙。吃下去的乌贼骨用来加大它的壳，如果分别换用不同的建筑材料喂它，长出的就是颜色分节的斑纹螺壳。这道理跟马蜂吃五彩纸纸吐来做彩色蜂巢一样。
把一种家里面作生菜色拉的球型生菜在四度冰箱中浸泡纯净水，经过一个晚上，就是可口的冰山生菜(iceberg lettuce), 取一大片交给蜗牛，然后可以录下和分享蜗牛开心大嚼iceberg lettuce生菜的声音，一种蜗牛世界悠然见南山的天籁之音！
令人感触的正是蜗牛们的自得其乐：房屋不大也不小，没有独霸空置几十套房产的忐忑，不用马云阿里巴巴夜怕四十大盗“杀壕”，不忧愁世态寒暑炎凉下雨刮风，——— 房屋能总是能够有条不紊地扩大，不猴急不巴羡。
伊甸园碧树白沙，芳草地上含羞草伴马尼拉茅，蓝天下盛开不断的三角梅，一起都是安然庐外，活色生香。
亚热带院子里外的树木，除了柠檬，菠萝蜜，合欢树，还有凤凰花和红豆相思树，后三种与含羞草同科近缘，外形象是放大了的含羞草，它们阳光雨露，静默秀丽。在明快或者阴霾之下，蜗牛们不复多求，一心扩大欢乐规模：合欢花下死，做牛也风流。今年一对玛瑙螺，明年上百金玛瑙。
大千世界，熙熙攘攘，贫者无财，贪者收监，有几人保持含羞草那样的谦逊安静，几人安享蜗庐良辰，与绿地蓝天作伴？
附上诗友绿岛在吾爱发表的含羞草美玉：
《私语含羞草》
文/绿岛
怕羞，是人们对你的映象，
敏感，是你生活的陪光。
是植物？你有着神奇的触觉，
是动物？却又伸展出碧绿的叶掌！
我设想你是动植物的临界点----
造物主将两界的功能同聚在你的身上？
但不知，该如何寻得这生物界的函数，
这为零的导数只能是凭空想象！
清风中，背着双手，
我碾转----彷徨，惆怅......
含羞草与蜗庐感怀
文/Cancan
恤隐栖圩市
纯行向大伦
澹足何赋志
谦谨考颐真
焦先廪俸钧
盗堙成法宇
处火济三身
盗堙成法宇：鲧窃帝之息壤以堙洪水，因为百姓盗息壤，百姓供奉他的庙宇自成。处火体民身：焦先行为痴狂而心有妇宾事黎民社稷，因得真人之真，“处火不燋，入水不冻”。大乘佛教謂佛身有法身、報身和化身三種。法身指一切現象的真實性，或稱為「自性身」。報身指佛淨土世界中的佛身，或稱為「食身」、「受用身」、「應身」。化身為教化利益凡夫眾生而現出的形象，如釋迦牟尼佛，或稱為「變化身」。大乘法苑義林章．卷七：「依世俗諦隨機所現說有三身，法身空理，報身空智，利物所現名變化身。」
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杏 园 芳
唐 尹鹗
严妆嫩脸花明，教人见了关情。
含羞举步越罗轻，称娉婷。
终朝咫尺窥香阁，迢遥似隔层城。
何时休遣梦相萦，入云屏。
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自 喜
唐 李商隐
自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。
绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。
慢行成酩酊，邻壁有松醪。
注： 蜗牛舍，褒义。裴松之案《魏略》云：「焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐」。《古今注》卷中〈鱼虫〉：蜗牛，陵螺也。形如螔蝓，壳如小螺，热则自悬于叶下。野人结圆舍，如蜗牛之壳，故曰蜗舍，亦曰蜗牛之舍也。
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这首诗里有个感人「蜗牛舍」典故，诠释中华文明的悠久，天人合一哲学的润物无声。对比西方至今言普世真理，行丛林法则，如此悠久和如此善良的基因恐非它处可出，止震旦耳。这些都解释了五律之中的《魏略》焦先典故。
焦先的“给廪，日五升” 指以官府财力，官员名册登记入廪，只因为隐士高风亮节，不用工作也给焦先工资社保，并不时拜望问安，官俸是每天五升米粮，始终予以照养。原文复制过来为
《三国志》卷十一〈魏书·管宁传·胡昭〉～363～
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上图，海南可见的玛瑙蜗牛(Achatina fulica)，
狗狗： 你出去！
蜗牛：我在自己的房子里。你的房子在哪呢？
下图为中华白玉玛瑙螺变种，肉质洁白如玉)
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用于食用，能长到0.4米的非洲大蜗牛
飞文染翰
高渐离
杨丽萍.瓶会泉
广泛
