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《流浪地球2》感兴
发布于2023-02-04 22:00 点击:1840 评论:0 作者:湯安

春节观看了两遍贺岁大片《流浪地球2》,一次是恢宏巨制应接不暇的科幻元素,从地球到月球和太空,科技内涵令人明显感觉远胜好莱坞的科幻片,尤其是太空索那段内容,令人叹为观止;第二次才是潜心体会导演的人类联合政府拯救地球的主题内涵,这个主题同样远胜好莱坞永恒不变的美国队长式个人英雄主义主题,更不用说13年时间过去依旧原地踏步空泛乏力的《阿凡达2》。


《流浪地球2》好在哪里?科技和科幻要素饱满不用说,立意高远尤其令人赞赏,对比好莱坞永远不换的个人英雄主义老棉袄,《流浪地球2》用句香港歌词就是“有你 有我 有情 有生 有死 有義”。


熟悉诗歌绘画音乐艺术的人知道,会与不会之间的距离容易克服,低手与高手之间的差距往往不单纯是技术上的,而是悟性或者说境界上的。境界差距则几乎无法通过重复熟练技术而突破。美国的这种原始境界原地踏步甚至退步思辨能力无疑决定了好莱坞大片的必然式微。不奇怪纽约时报影评作者布兰登余给《流浪的地球2》打30分的低分受到大量国外网友的嘲讽。


美国“烂番茄”上14篇专业影评好评度为79%,超过了第一部的70%。而普通观众的喜爱度则达到了97%。虽然主要在中国放映,美国却有不太为人所知的小场放映(放映室通常十来人座位)同步进行,而《流浪地球2》已经跻身北美首周末票房前十,即使是在欧洲反华桥头堡英国,这部电影也一跃成为十五年里面票房最高的华语电影。朋友推荐时喜欢调侃说“开场前5分钟请排干净尿液,带一瓶饮料进场,但是记住务必是小口慢慢嘬着喝”。诠释了啥叫三小时无尿点和信息密集阵,每个细节都精彩。


上海大学上海电影学院教授程波的专业影评写道:


“《流浪地球2》显然体现了中国电影的工业制作水准到达了一个新高度,特效镜头真实又充满细节,敢于坦然地交给观众去看,一点没有掩饰和藏拙的意思。“太空电梯”、“月球核爆”、“重回上海”、“潜水重启互联网根目录”、“太空站勇士出发”、“机器狗笨笨”等段落的硬核程度,放在世界科幻电影史的历史中和最前沿,也毫不逊色。在叙事与特效的结合上,所谓情感戏与硬核戏的结构和节奏上,虽不能说完美,但也基本做到了趋于“全程无尿点”紧凑和有效。不仅如此,这个系列电影目前只有两部,未来应该还会有诸如以“太阳氦闪危机”为主要内容的第三部,果真如此的话,“流浪地球”系列会彰显中国电影从当代IP中孵化自己的系列电影的能力到达了一个新的、甚至是世界性的水平上,而且,在创意和手艺的结合上、在主题的开掘和阐释上、在中国电影“走出去”乃至更有效的国际交流上,都找到了中国式的方法,这些都是具有全局性和示范效应的。从这个意义上,《流浪地球2》的硬核不仅仅在科幻电影领域,它当然也不仅仅是中国科幻电影的新里程碑。”


对应现实,我对这部影片的最深的感触是影片对未来人性的深入探讨,包括生死存亡之际的态度是影片中选择死而存储在芯片中的虚无却相对轻松的做法,还是带领人类艰苦卓绝地走出死亡之地为子孙后代的活而牺牲的勇敢。民粹主义选择放任自流自暴自弃的前者,也就是用一点小恩惠小付小勇敢出掩饰自私懦弱;中华文明则会前赴后继地选择后者。这是皇天后土文化的传承,真正的大善大养,大恩惠。


「孟子曰 “可以取,可以无取,取伤廉;可以与,可以无与, 与伤惠;可以死,可以无死,死伤勇。」(《孟子 离娄章句下》今译:孟子说:“在可以拿取,也可以不拿取时,拿取则有损廉洁;在可以给与,也可以不给与时,给予了则有损恩惠;人在可以死,也可以不死的境况下,选择死则有损勇敢。” 「人有不为也,而后可以有为。」


孟子解析了什么是小恩惠与大恩惠,前者沽名钓誉于己,后者造福于民众:


子产主持郑国的政事时,曾经用自己乘的车去帮助人们渡过溱水和洧水。孟子评论说:“这是小恩小惠的行为,并不懂得从政。 如果他十一月修成走人的桥,十二月修成过车马的桥,老百姓就不会为渡河而发愁了。在上位的人只要把政事治理好,就是出门鸣锣开道都可以,怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢?执政必须执行天下大义,如果执政的人要去讨得每个人的欢心,那就没有时间干成大事业了。”《孟子 离娄章句下》,「大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。」


《流浪地球2》演绎了中华文化这种「惟义所在」的主题思想,也就是浅薄刻薄的纽约时报所谓“政治桥段”。一些年青的观众在赞誉这部电影时提到刘德华跟女儿娇娇的桥段较多,觉得可以压缩一点。对此,我的看法是再优秀的作品都有一些内容需要岁月沉积之后才能充分理解,影片中的父女之情诠释的正是人类拯救地球造福子孙后代的家国情怀,哪怕耗时再长,幻想再多也无法割舍。年青人在有了自己的家庭子女之后无疑会对人生和中华文化的家国情怀产生更高层次的认识,而西方文明缺乏这样的家国情怀才是真正无法弥补的硬伤。


影片里面代表未来AI智慧的量子计算机机器人摩斯对人类社会空心化民粹化和荒原野火一般的无政府主义行为的异常深刻认识,为了拯救人类社会,摩斯(这个词来自英文MOSS,也就是片中最高版本550M量子计算机的反读)不得不处处防范和充满嘲讽地不信任地球联合政府的思考和办事能力。因此,电影中在坚持拯救地球人类家园,造福子孙后代的同时,无疑会经意或者不经意地流露出来对西方国家空虚绝望不团结和动不动半途而废的批评。鄙视这种不义完全符合世界现实,西方打着民主自由旗号下的民粹主义和缺乏家庭责任国家责任这样的家国情怀的硬伤是西方短视和没落的根源。从水桶板块学说的意义上,纽约时报真的应该好好虚心学习这部被它缺乏文化的头脑所贬低的优秀电影,因为纽约时报被这种批评刺痛说明影片“政治桥段”的现实性。


当然,不必指望纽时这样的媒体能够很快理解政治对社会和地球与人类未来正面作用。这部电影符合中华文明的精髓,在当下它能够触动愿意思考和汲取其正能量的中国人就足够了。再过十年二十年五十年,纽约时报和布兰登余如果还存在的话,他们或许会像孩童长大成人那样重新理解这部电影。


这种成长差距,就是缺乏境界和悟性的灭顶之灾。



诗之。




星海漂流浪满天,殊心亿万启谪仙。

吴帆劲舞洛神赋,子健悠弹月亮弦。

三体惊鸿犹有迹,再观世幻兴无边。

小球不死家国事,星索翕飞已忘年。






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