谈《尹珍长歌》的意义

郑希有

我第一次读到《尹珍长歌》，心情是欣喜的。我觉得双强抓住这个题材，是抓住了正安文化的脉，有特别的智慧和眼光。正安领导抓住这个题材，借以推动正安文化的发展，也是一种大智慧和大眼光。一个人、一个地区的发展，需要弘扬一种精神。遵义的城市精神为“遵道行义，自强不息”，这种精神的源头从哪里来，我认为尹珍文化就是他的源头。我很早就关注尹珍文化，并为邱洪的《尹珍文化》作了一些后勤工作。通过这件事情和几次到新洲坝，我对尹珍文化有了更多的了解。虽然这个文化文字记载不多，但是它特別有价值，因为这个文化，有一种非常高远的魂。这魂就是儒家文化的魂，也是中华文化的魂。可以说这个魂与中华文化精神“自强不息、厚德载物”是同质的，与遵义城市文化精神“遵道行义，自强不息”是同质的，与沙滩文化精神“实事求是，不立异，不苟同”、与红色文化精神“实事求是”、与浙大精神“求是”也是同质的，它们之间有源与流、一与万的关系。写好这种精神，既是正安文化的大事，说远点，也是遵义文化、中国文化的大事，希望双强写好这个精神，正安宣传好这种精神。具体写好这种精神，我谈几点想法：

一、处理好实与虚的关系

关于尹珍，历史留下来的文字非常少。可诗人飞骋他的想像，将尹珍变成了有血有肉有情有志的文学形象，让他不光把许大师分文化带回了家乡，还让他将大师的女儿也带回了家乡。文学不是历史，文学是历史的再创造，文学是历史真实基础上的艺术真实，真正的文学是一种深刻的人类经验和思想的真实。因此尹珍的故事框架有了，还可以有更丰富多彩的创造，还可以给这广告大厦更美的装饰，并在大厦里安放伟大的神灵。韩国电视剧《大长今》《天道》，它们的历史都很少很少，但作者铺陈出了激动人心的长篇巨制。尹珍文化有魂了，有故事框架了，一定不要局限于历史，完全可将一个文化符号变成形象的、具体可感的、有灵有肉的伟大的艺术品。当然这种新的艺术创造，一定要符合生活历史的真实，更要符合情感逻辑的真实，更重要的是符合人道天道的真实。

二、处理好详与略的关系

《尹珍长歌》在处理详略上用了许多功夫，譬如表现的尹珍对求学的路上不畏艰险，自强不息，作了很生动的描写。这种详略的功夫还可以加强，《长恨歌》就是例子，在写到唐明皇思念爱妃的长夜，其景色其心境，可谓细致入微，惟妙惟肖。又如屈原的《离骚》，在表现作者上下求索的精神时，将上天入地的行动描写得缤纷多彩，令人叹为观止。

三、特别是处理好情与理的关系

文艺作品，如果没有一种精神的支撑，那就是一滩软泥，一堆杂草，一地鸡毛。作者能够发现尹珍精神之光，并在开头和文中突显出来，这是一种成功的超越。尹珍虽然历史记载少，但是尹珍精神是伟大的存在。从他的名字道真，从他所建造的务本堂、乐道亭，从他求学问学、用心教育，都可以看见尹珍精神的闪光。但文化不能是空洞的说教，要将一种精神用优雅的而恰到好处的抒情议论、用生动典型的记叙描写表现出来。在这一方面，《孔雀东南飞》做得很好，结尾的描写抒情，歌颂了高尚的爱情，纯美的精神。

尹珍的故事是一个大题材，还有很大的创作空间。写好尹珍的故事，将是中华文化传承创新的大亮点。当代中国在呼唤文化的传承弘扬，正安做好这件事情，对正安文化将有重要影响，也是对中华文化的重大贡献。

                                                                                2021年12月18日 星期六