今天的内容是词性。词按照语法分为两大类:实词和虚词。我们说的实词是指有实在意义的词，按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种。虚词一般不具有实在的意义；它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气。分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。我们把方位词归属于名词，颜色词归属形容词。

对联的基本原则：实对实，虚对虚。就是要：名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、数词对数词、量词对量词……等。当然，在实际运用中有许多变化，我们要灵活掌握。

大家都知道实词平时使用频率比较高，这些词大家都不陌生，应该非常熟悉的。我们先讲实词。

一、数词：数词，有实指，也有虚指。如：

1. 五岳，这就是实指；

2.三军过后尽开颜，这里的“三”就是虚指；

3.五湖四海，既可实指，也可虚指，对吧。

这个实指，虚指，大家听明白了没。我给大家说说哈。五岳，是指的东岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山，中岳嵩山。这都是实在存在的，所以，这个词，就是实词。但是呢，在实际的诗词创作运用中，五岳，有时候也是虚指的了，是指大范围的山和地域了，就此词而言，他就是指的实际存在的这五座山。三军，这个就好懂了是吧，现代就指陆海空三军，古代是指前、中、后三军。这也是实际存在的，所以就是实词。五湖四海，这个就更好懂了，五湖，指洞庭湖，鄱阳湖，太湖，洪泽湖，巢湖。四海，指的是渤海，黄海，东海，南海。这些都词的出现，都是根据实际地理来标明的。所以，是实际存在的，就是实指。当然的，在创作诗词联的时候，这些诗词，很多时候就是一个泛指，而不仅仅是单指，就这个词本身而言，他就是个实际意义上的词，所以，我们当做实词来看待。

唐伯虎纪事中有一联：

七里山塘，行到半塘三里半

九溪蛮洞，经过中洞五溪中

     我们先不考虑重复的“洞”字。这里的数词，上句也好、下句也好，都是实指。对联的用数，在通常情况下，与普通文章的用数，没有什么不同。但普通文章的用数，比较自由。而对联的用数，却要受到限制。上联几个数字，下联就必须几个数字。上联的数字在哪个位置，下联的数字也只能在哪个位置。否则就不能成对。这样一来，对联的用数，就不能不作一些特殊的处理了。有这样一幅对联:

收百八景于目前，数山水林峦，万叠芙蓉环薄雾

登卅六峰之顶上，看画图烟雨，半天楼阁启凌云

百：实际是一百。卅：实际是三十。这就是一种特殊处理的方式，上下皆作特殊处理。再看一联：

奉东晋大亨，瑰宝增辉三百字

称南滇小爨，石碑永寿二千年

爨（拼音：cuàn，），一般指烧火煮饭，也常被用作姓氏。其由来一说是根据姓氏而来，二是源于军事。这里的三百和二千，都与实际不符，如此用法，叫作取整。另外有一种相反的用法，化整为零。如：

七鸭游湖，数数三双一只

尺蛇出洞，量量九寸十分

这个就是化整为零。数词联中，还有代名。如：

虎贲三千，直扫幽燕之地

龙飞九五，重开尧舜之天

这个就是代名。“九”和“五”，本为《易经》中的两个卦位名。

《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”术数家释为人君之象。后即以“九五”指帝位。

有人对数的认识，常常局限于一、二、三、四之类。因此，一见联中有这样的数，而另一联相应的位置上没有类似的数，便认为“对得不工”。

西湖有一联：

三面湖光，四围山色

一帘松翠，十里荷香

大家看看，这联里的数词，是虚还是实？全联用了四个数字，三、四、一、十。“三面”：三潭印月。这联是描写“三潭印月”，虚虚实实，到底如何，在你心中也。

我们来看下面对联：

1:

遵道而行，但到半途须努力

会心不远，欲登绝顶莫辞劳

大家看，这联数词的位子，半、绝；工不工？看词语的话，那半和绝是形容词了，对吧？但是这里我们可以都把半，绝当做数词看。半，就是一半，绝，就是大到不能再大量的意思。

2：

花甲重逢外加三七岁月

古稀双庆更添一度春秋

（一次国宴上，年龄最大的是一个141岁老翁，纪晓岚为他献上此联。计算一下，上联是60＊2＋3＊7＝141，下联是70＊2＋1＝141，妙）花甲和古稀，分别就是六十和七十的意思，也可以做数词对。数词用得好，能够为对联增色不少。

3:

油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；

纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。

这里的多对一，形容词作数词对。

4：

孤山独庙，一将军横刀匹马==

两岸夹河，二渔叟对钓双钩。

这里的巧妙在什么地方？在用数上了。上联全是说“一”，却不单调重复---孤、独、一、横、匹；而下联全是说“二”，也是花样百出---两、夹、二、对、双。

比如这个“夹”字，只有两方面相向而为才是“夹”对吧？若是只单方面用力，那是推。“夹”字义本身就蕴涵着“双”的意思。

我们很多人见到数字不知道怎么对，不知道用什么词来对好？并不是我们的词汇少，而是我们的思路没展开。数字入联，不仅仅局限于那些数字，横、匹，两、夹、对、双，独，孤，偶，仨，卅，廿，绝，极，中，半，重，有，无等等。这些词都可以和数字相对。拥有这么多的资源，这样一来，我们对数字的时候，思路不就宽多了。

二、量词：量词，表示计量单位的词。一般放在数词后。有升、斗、尺、丈、里、斤、吨、件……等等。

例如，史学家范文澜堂联：

板凳要坐十年冷

文章不写一句空

其中，句，年是量词。

兰州神河庙联：

曾经沧海千层浪

又上黄河一道桥

道对层也是量词。

对联中常常有名词活用做量词的例子：

如：

几簇菊黄悲客梦

一池月白涨秋声

池名词作量词

一溪流水绿，

千树落花红----上联的溪，下联的树，也是名词作量词。

三、 动词:是表示变化或动作的词。有走、跑、做、作、说、吃、看、闻等等。在对联中，动词是不可缺少的。少了动词，句子就缺乏生动，容易呆板。因此，合理使用动词，就显得非常重要。在一个五言或者七言句中，一般有一到两个动词，最多不得超过三个。

如:

成都杜甫草堂有一联：

草堂留后世

诗圣著千秋

“留”和“著”是动词。

月来满地水

云起一天山 --- 郑燮

“来”和“起”都是动词。

动词是一个句子的核心。所以动词的词性必须严格。否则句子的结构就会发生变化。动词有时候也可以活用作名词。如：

清吴镇撰天津大悲院联：

禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祗园精舍；

渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。

“无住”，佛教语，指事物不会凝住于自身不变的性质，“住”本来是动词，这里活用作名词用。“慈航”与“慧海”自对，动词“航”也作名词用。

四、代词：用以代替名词、动词、形容词、数词、量词或改组句子的词。有吾、我、你、他、彼、此、汝、其、伊、侬、我辈、你们、他们……等等。还有谁、何、孰等疑问代词。

例如：

1:峨嵋山报国寺联：

我奉雪山为赠品

君收云海作诗声

“君”指游客。和“我”是代词相对。

2:左宗棠题酒泉联：

中圣人之清，有如此水

取醉翁之意，以名吾亭

“此”指酒泉，“此”和“吾”是代词相对。

代词很多情况下可以放宽词性，和名词应对，在流水对中更是多见，如：

1:为情一字囚心久【再嫁东风】

累我三更入梦迟【别院听琴】

这里的我对情。

2:长羡蜗牛犹有舍【联友】

可怜吾辈不如虫 【孤独客】

这里的“吾辈”对“蜗牛”。

需要说明的是：代词和名词相对，活用于对联，不用改变词性。也就是说：代词代替名词，本身就具备了名词的语法功能。好，今天就讲到这里，谢谢大家。