代东坡拟·四送邵道士彦肃还都峤 文/了凡
别时容易绣江滨，君向仙山我向尘。一路浮沉诗在口，百年孤独笔随身。
滕州水畔飘萍客，都峤峰前老道人。且醉且歌还邀月，余生剩得几回春。
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不知为何没人评论，源芝先来引发讨论吧。。这首诗是了凡诗友的代东坡拟诗，应该能感觉出作者还是比较欣赏苏东坡的，源芝也同样欣赏这个人物，百家点评里的三次建议也是希望能有苏轼这样的大气诗词让大家品评的。。。这首诗严格来说代拟的口吻是不太像的。。因为个人感觉苏轼是一个性情豪放，学问精深，襟抱宽广的乐观文人，他奔放豪迈，倾心磊落，不惜己命，不贪己乐，在政治上虽屡遭打击却还是积极与精进的。。他应该不会有【余生剩的几回春】的感慨。。
这首诗了凡诗友的代拟，文字没有什么难度，不难理解其意，源芝也就不多费时间逐句解读其意思了。。
需要补充的是源芝的论点，说了凡先生最后一句口吻不似的原因。。为此也查找资料复制于下。。
要知道诗题说《四送邵道士彦肃还都峤》四送的原因，必先理解现实中苏轼的三送。。这也是知识与典故的积累。。。
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邵道士名彦肃，是四川人，与苏轼是同窗好友。北宋嘉佑年间，他们先后中了进士。苏轼中进士后即到朝廷做官，而邵彦肃则由于自幼清心寡欲，不愿做官。他听说容州都峤山是个仙家会聚的圣地，于是千里迢迢来到容州，在这个汉代道姑滇媪和陀妪曾炼丹坐化过的岩洞——娑婆岩隐居下来，静心修道。
苏东坡做官后，仕途并不平坦。先是由于上书反对王安石变法，被朝廷制造所谓“乌石诗案”，说他的诗词影射朝廷，将其及诗友一一放逐、贬官。苏轼被贬至黄州，到了绍圣一年（１０９４年），哲宗亲政，变相的“变法派”掌权，对苏轼等人秋后算账，苏轼又被逐出京城，先被贬惠州，后又被贬到号称瘴疠之地的琼州。
据《舆地纪胜》记载，苏东坡被贬琼州儋耳（今海南儋州市）时，邵道士不忘旧情，非常同情其遭遇，跟随苏轼前往琼州，并相伴了三年。直至苏轼心情好转、生活安定后，他才又回到都峤山继续修道。
元符三年（１１００年），哲宗驾崩，新皇徽宗即位。切盼北归而又北归无望的苏轼正打算在琼州了却余生，忽接到遇赦北归的圣旨，心中惊喜交集。他于此年六月二十日渡海北归，先到廉州（今合浦）居住，后奉旨到永州做官，约于此年九月底路过容州。他不忘故友恩情，特意到都峤山拜访邵道士。两人久别重逢，有说不尽的知心话，天天促膝谈心，倾诉别后衷肠。
一天，苏轼来到岩前四周观看，但见岩前花果飘香，苍山环立，右边岩壁刻有邵道士自己书写的“傍石眠云邵道士观星台”等字。放眼远方，只见群山环抱，白云缭绕，那容州城隐隐在目，绣江水弯弯曲曲蜿蜒东流，苏轼不禁浮想联翩，于是返身在岩壁挥笔作一联：
“卧看日垂地，俯闻风入松”。
在中间则书一疏：
身如芭蕉，心如莲花。百节疏通，万窍玲珑。来时一，去时八万四千。此义出《椤严》，世未有知之者也。元符三年玖月二十一日书赠都峤山邵道士。
苏轼
不知不觉，苏轼在都峤山已游玩了十多天，他赴职的时间快到了。苏轼盛意拳拳欲邀邵道士一同到永州做官，无奈邵道士早已看破红尘，不愿为宦海所羁绊，苏轼只好怅然独归。
分别那一天，邵道士送苏轼到州城下，随他一同乘舟顺绣江而下。两人依依难舍，情深意笃，珍惜这短暂的相聚时刻，一直倾谈至深夜。远处传来三更鼓响，而苏轼却还辗转难眠。于是他干脆又叫醒邵道士，一同月下狂歌，并即兴赠诗一首：
江月照我心，江水洗我肝，
端如径寸珠，坠此白玉盘。
我心本如此，月满江不湍，
起舞者谁欤？莫作三人看！
峤南瘴疠地，有此江月寒，
乃知天壤间，何人不清安！
床头有白酒，盎若白露溥，
独醉还独醒，夜气清漫漫。
仍呼邵道士，取琴月下弹，
相将乘一叶，夜下苍梧滩。
——藤州江上夜起对月赠邵道士
天亮了，藤州城已到，苏轼要转西江乘大船了，两人互道珍重，双手紧握，泪眼婆娑。是啊，这一别，未知何年何月才能再会。苏轼强抑心头悲伤，挥毫赠诗一首：
乞得纷纷扰扰身，结茅都峤与仙邻。
少而寡欲颜常好，老不求名语益真。
许迈有妻还学道，陶潜无酒亦从人。
相随十日还归去，万劫清游结此因。
——送邵道士彦肃还都峤
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知道上边这些故事，我们在来看了凡先生的作品就不难理解了，绣江，滕州，都峤峰都是地名，君向仙山我向尘，尘虽是红尘之意，但了凡诗友这个尘是有一些贬义和消极的成分在这里的，我不知道了凡诗友为什么说隐退以后诗风会变的有一些消极，还记得源芝初来吾爱网时，不知道了凡是谁，还以为是一位真正的80岁的老人，还曾经把他80岁老人仍旧伏虎降龙的雄心与18岁的谁浣凉衣的悲凉诗词做过对比留评的。。可惜当初的文字都随着我号被删两次没有踪迹了。。源芝为什么说代笔东坡的痕迹不像，我们来看一下东坡的前三次送别词，
第一次，风入松句就能感觉到苏轼的志向像青松凌风正气。。心如莲花纯洁美好，【来时一，去时八万四千。此义出《椤严》】椤严经属于佛家经典，百度去差即可，佛家向来讲究度化世人的，这是精进，不是消极。。。
第二次，【峤南瘴疠地，有此江月寒，仍呼邵道士，取琴月下弹， 相将乘一叶，夜下苍梧滩。】苏轼不是不知道官场险恶，但仍旧能坚定信念，为民谋福，为社稷安生，毅然领命夜下苍梧。。。为什么，就是因为：江月照我心，我心本如此啊。。。这里我们还是能读到他积极进取的本心！！。。。
第三次，这首诗也无难点，无需源芝逐句解读，三别诗让我们真正看到了苏轼与友人的不舍离别之心，之情！，可他还是毅然离去，（题外话，这首诗后，邵道士回去后，一直在都峤山隐居清修，直至化仙而去。而苏轼北归后，于次年七月在常州不幸病逝。）。。为什么他有【万劫清游】的隐约之语，却还要坚持离别好友，去赴任？还是因为他有一颗坚定的为民谋福利的心，所以源芝说了凡诗友最后一句【余生剩的几回春。】的拟写有一些消极成分，不似东坡语调。。。这是作者自己的语调，这里，源芝不想说什么，只是想说源芝为什么一再百家点评倡导大气豪迈的精进诗词，想到了岳飞，文天祥，这样的诗人以国家安危溶为自己的身心，【惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。】这样的诗词感染过多少文人志士的心，他们前仆后继，从不在意自己的安危荣辱与私情享乐，他们不图名却能名垂千古！是真正值得我们敬佩和学习的人！！他们是看化之人，有大爱之心。。。生又何幻，死又何撼，这样的人轰轰烈烈，始终都是源芝心中的向导。。。像这类人致敬。。如今，和谐社会，英明领袖，反腐倡廉也需要大批执政人才，希望能鼓舞这类人秉承正念，造福社会。。。谢谢，问好，祝福。。。 7 投一票
2014-08-20 14:50
源芝 跟评： 2014-08-20 18:55
看到了白云幽石及逍遥201407两位诗友的评论，故此发觉自己对这首诗的点评较少，这里也少做一下补充，版主已经将错字改正了，这里还是先从第一句【别时容易】说起，这四字代写还是不错的，由此四字我们可以联想李煜《浪淘沙》别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。也可以联想到李商隐的相见时难别亦难。。代拟送别属于开篇点题，也符合苏轼的心情。。尘字，我前面说过，不在解释了，【一路浮沉诗在口，百年孤独笔随身】对仗工整，拟写苏轼的心情也是很贴切的，虽然笔随身有一些现代口吻，【百年孤独】句，也还是能让我们联想到杜甫的【万里悲秋常作客，百年多病独登台】苏轼与杜甫的处境及情感某些方面也是相类似的。。第三联【滕州水畔飘萍客，都峤峰前老道人】漂萍客与老道人形成对比，漂萍客勉强可代表苏轼的心声吧，为何说勉强，也因为上边苏轼的第二次的送别诗作【乃知天壤间，何人不清安。。独醉还独醒，夜气清漫漫。。苏轼一生多次被贬，甚至牢狱几经生死，黄州，汝州，（因丧子留常州），儋州。。。很多偏远荒凉之地，以及诗里提到的【峤南瘴疠地】等等，他是飘萍，却仍旧努力精进，走到哪里就造福当地百姓于哪里，他始终是积极与乐观的。。在他现留的诗词当中，源芝还没看过他有写自己【飘萍】的字眼，所以，此处代拟的口吻还是有一些勉强的。。【且醉且歌还邀月】这一句是不错的，很有一些苏轼的风格了，我们都知道苏轼对月亮情有独钟的，他很多作品都与月亮倾吐心声，表达自己的美好祝愿最有名的的就是【此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟】此事古难全不就是他豁达的最好体现么！？最后一句【余生剩得几回春】最后一句往往是诗的重点所在，最后一句拟写的好，则体现苏轼的精神，写的不好就拟写的不太成功了，前面论点已有，不在累叙。。。源芝总评，最后一句还可以修改的更贴近苏轼辞别的好友的难舍与必舍的坚定之心。。。个见直言，希望更上层楼而已。。问好大家，祝福所有。
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了凡：没想到在此示众，呵呵。感谢各位读评。既然被挂出来示众了，那么，且容我作些说明：
哦，刚看到，了凡诗友是有必要进行说明的，您的题目如果把【四】和【送。。。】用标点符号隔开，我们就不会误解了，看来您这个题目写了很多，如果能发出来让大家共同欣赏学习就好了，也无所谓示众与否的，我们的作品就是写出来就是给大家看的，通过这种方式能与更多读者交换意见，是难得的好机会啊。。。关于您的尾联，且字有暂且，姑且，勉强的成分存在，所以源芝还是认为用【亦】或也字更乐观一点，另，共月要比邀月好的多，还以为是和邀月和诗呢，呵呵，邀月更适合代李白拟，共月倒是挺适合苏轼的，因为他有【千里共婵娟】句。。您第二个版本可以不用再考虑了，因为根本就不适合与邵道士的送别！您倾向第一个版本是正确的，余生逢得几回春，在联想您首句【别时容易】还是少有一点不尽如人意的感觉，这首诗以您的水平应该还能修改得更好，当然，只是故意挑毛病的说法，诗不厌精么，源芝一向都认为即使是发表过的作品也可以再修改的。。欣赏，问好，祝福。。
一、这是一位老师最近游都峤山时，短信发来两首次韵苏轼《送邵道士彦肃还都峤 》的七律，了凡一时兴起，次韵和了四首，最后又依韵和了一首。这首《四送》，就是最后那首依韵和的。
二、为什么是《四送》的问题。苏轼都峤山之行共留诗三首。但这个和我的“四送”之“四”无关。苏轼的三首中，其中一首叫做《送邵道士彦肃还都峤 》。而我这次的五首和诗中，有三首分别叫做《代苏轼拟“再/三/四送邵道士彦肃还都峤”》。看了源芝诗友的评，我想有必要说明一下。
三、关于尾联。我给朋友的正式和诗，尾联给了两个版本。第一个版本，是“且醉且歌还共月，余生逢得几回春”----是共月、逢得；另一个版本是“且醉且歌还共月，有生何处不逢春。”现在示众的，是我最早的手稿。
四、尾联的这两个版本的由来，正是因为我一直在思考苏轼的个性。我十分赞同楚狂人先生的说法，苏轼就是难得的有真趣真性情之人。所以当垂垂老矣，又在和老友分别之际，感叹余生还能遭遇几次春天，不如且醉且歌且共月一番，这性格，符合苏轼。而带点豪气，“只要活着，哪里没有春天”，亦苏轼性格也。但我总体仍然偏向于“且醉且歌还共月，余生逢得几回春”版本。因为1100年，是苏轼“九死南荒吾不恨”（《六月二十日夜渡海》）的年头，虽不恨，九死归来也是事实；更因为，我一想起次年----1101年，令我无法抛开“余生逢得几回春”的想法。此诗名虽为代苏轼拟，实却在表达我对苏轼其人其事的情感和想法也。
再次问好各位！ @源芝 @楚狂人 3 投一票
源芝 跟评： 2014-08-21 20:40
哦，剑客大哥分析的有道理，东坡诗在于描写邵道士和两人的情谊，这与诗题《送邵道士彦肃还都峤》是紧密相关的。。了凡诗友的代拟好像是写别后，感触自己的语句多了些，这就与诗题《送邵道士。。》的关联少了很多。。。上边与了凡诗友的留言总感觉哪里不如意，但还模糊，这一处看到剑客大哥的召唤，就一下清楚了许多。。。代拟古人且同题而做是难度较大的，了凡诗友能大胆尝试确实是了得的。。两诗对比可见我们还是在诗题的把握上有差距的，不过能大胆出新已经很不容易了，有目标就会有动力。。我们共同努力，加油，希望每位诗友的格调与气度都可与古人媲美，努力超越。。。赞票，问好，祝福。。。
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源芝 跟评： 2014-08-21 21:50
也兴致一首，欢迎大家在此建议。。
代东坡拟·次韵·《送邵道士彦肃还都峤》
作者：源芝
空拟芭蕉作此身，难辞道友比相邻。
天涯可去除民苦，梦里无回撒泪真。
把酒人间同祝月，弹琴宇内莫离人。
如莲濯水清香漫，沾泥飞鸿点了因。
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源芝 跟评： 2014-08-22 08:08
最后定格，此诗有两个版本：即【沾泥飞鸿点了因】，和 【沾泥飞鸿谒宿因】是针对不同的人或物。。。欢迎意见。。。
另，刚才百度，又查到一些苏轼与邵道士的故事，也复制在这里与所有见到诗友们做个分享或典故积累。。。
据史书记载，在宋代，作为海上丝绸之路交汇点的梧州及藤州成了京官被流放到雷州半岛和海南的驿站。宋绍圣元年(公元1094年)，苏东坡被贬为岭外英州知事，在赴英州的途中又被流放惠州。三年后再被放逐到天涯海角的海南。苏东坡是经梧州沿浔江到藤州，再从北流江、南流江去海南的：“吾谪海南，子由雷州。被命即行，了不相知。至梧乃闻其尚在藤也。且夕当追及，作此诗示之。”子由即苏辙，苏东坡的弟弟，两兄弟一个被谪海南，一个被贬雷州。这对患难兄弟，竟在藤州不期而遇，苏东坡不禁感慨万千：
“九嶷连绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落日未落江苍茫。
幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。江边父老能说子，白须红颊如君长。
莫嫌雷琼隔云海，圣恩尚许遥相望。平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。
天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”
元符三年(公元1100年)五月，苏东坡获赦北还，路经北流时，好友邵道士相随苏东坡过藤州、到梧州。苏东坡第二次经过梧州，心情格外舒畅，畅游鸳鸯江后，吟出“吾爱清流频击楫，鸳鸯秀水世无双”等千古绝句。。。
代东坡拟·次韵·《送邵道士彦肃还都峤》
空拟芭蕉作此身，难辞道友比相邻。
天涯可去除民苦，梦里无回撒泪真。
把酒人间同祝月，弹琴宇内莫离人。
如莲濯水清香漫，沾泥飞鸿谒宿因。
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备注：
这首诗有两个版本，即：【沾泥飞鸿点了因】，和 【沾泥飞鸿谒宿因】是分别针对不同的人或物的。。。看个人喜好吧。。。。
另，最近单位里有一个绘画任务，一直到9月中旬，源芝可能很少有时间回访各位师友们的空间了，抽空会把我与吾爱网的故事补上。。在此祝福与问好所有 师友们，感谢大家的支持与鼓励。。。
天闲
華山論劍
