一

《北京日报》：《卜算子·咏梅》:七千人大会前党内传阅的一首词

毛泽东《卜算子·咏梅》词中赞颂的那种理想信念的坚定、逆境中的不屈不挠，具有超越时代的永恒精神价值——

七千人大会前党内传阅的一首词

卢洁 王颖

2020年06月29日07:59    来源：北京日报http://dangshi.people.com.cn/n1/2020/0629/c85037-31762364.html

原标题：七千人大会前党内传阅的一首词

《卜算子·咏梅》是毛泽东读陆游同题词，反其意而作。写严酷的生存环境中，梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。以此鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。

1961年11月6日早上6点多，秘书田家英收到毛泽东写来的一张便条：“请找宋人林逋(和靖)的诗文集给我为盼，如能在本日下午找到，则更好。”

毛泽东酷爱读书，像这样突然要秘书帮他找某种书的情况时有发生，田家英也没觉得有什么特别。林逋是北宋著名词人，恬淡好古，不慕荣华富贵，晚年隐居杭州西湖，终身不仕不娶，喜欢赏梅养鹤，人们称他“妻梅子鹤”。他的咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，为读书人所熟知。田家英很快将林逋的诗文集找到并及时呈送给毛泽东。

完成任务的田家英刚松了一口气，8点多，又收到毛泽东的一张便条：“有一首七言律诗，其中两句是：雪满山中高士卧，月明林下美人来，是咏梅的，请找出全诗八句给我，能于今日下午交来则最好。何时何人写的，记不起来，似是林逋的，但查林集没有，请你再查一下。”田家英急忙去查找，还在翻阅有关诗词集，毛泽东的第三张便条来了，上面写着：“又记起来，是否是清人高士奇的。前四句是：琼枝只合在瑶台，谁向江南到处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。下四句忘了。请问一下文史馆老先生便知。”

一天之内，毛泽东连写三张便条要找一首咏梅的诗，这种情况倒是非常少见。经过一番努力，田家英终于查清楚了，原来这是明代诗人高启的《梅花九首》之一。全诗是：

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

前人称这首诗“飘逸绝群，句锻字炼”。诗题为咏梅，实是诗人心灵的自白，表现了高洁的品格和精神，艺术性非常高。毛泽东当天就用草书写下全诗，在右起写了几个大大的字：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。”在“伟大”下面，他还重重画了一道横线以示强调。

那段时间，毛泽东似乎是对咏梅诗词着了迷，找来一首又一首，反复吟诵，似心有所感。不久，田家英终于明白毛泽东为什么对古人的咏梅诗词那么感兴趣，因为毛泽东自己创作了一首《卜算子·咏梅》：

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

1961年12月27日，毛泽东把这首词作为文件批给在北京参加中央工作会议的人们看，并将南宋诗人陆游的《卜算子·咏梅》附后，且加注说明：“作者北伐主张失败，皇帝不信任他，卖国分子打击他，自己陷于孤立，感到苍凉寂寞，因作此词。”陆游的《卜算子·咏梅》历来深受人们的喜爱：

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

然而和毛泽东的咏梅词两相对照，人们就发现二者格调迥然不同：一个是凄凉抑郁、清高骄傲、孤芳自赏;一个是泰然自若、慷慨豪迈、自信自强。陆游的咏梅词写得消极悲观，流露出封建士大夫报国无门的无可奈何情绪。毛泽东“反其意而用之”，用“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”来比喻身陷困境而绝不屈服的高贵品质，用“待到山花烂漫时，她在丛中笑”来喻示道路曲折而前途光明，表达最后胜利的春天一定会到来的信念。

毛泽东为什么要在1961年写这首《卜算子·咏梅》，还将其作为会议文件下发?诗言志。当时中国国内连续三年遭受自然灾害，粮食等农产品严重短缺，经济濒临崩溃的边缘;国际上以美国为首的西方反华势力十分猖獗，苏联又单方面撕毁同我国签订的合同和协议，撤回全部在华专家，中苏关系趋于破裂。面对内忧外患的严峻形势，如何鼓励全党和全国人民团结一致，发愤图强，勇往直前，排除万难，去争取胜利，是毛泽东思考和关切的一个重大问题。

郭沫若后来在《待到山花烂漫时》一文中这样解读：“在这样的时候，我们的处境好像很困难，很孤立，不从本质上来看问题的人便容易动摇。主席写出了这首词来鼓励大家，首先是在党内传阅的，意思就是希望党员同志们要擎得着，首先成为毫不动摇、毫不害怕寒冷的梅花，为中华人民做出好榜样。”

中央工作会议的一项重要任务是为其后召开的“七千人大会”作准备。毛泽东把《卜算子·咏梅》批给参加中央工作会议的人们之后不久，1962年1月11日至2月7日，扩大的中央工作会议在北京召开。出席会议的有中央、各中央局、各省市自治区党委及地委、县委、重要厂矿和军队的负责干部7000多人。这次大会又称为“七千人大会”，是一次团结的大会、鼓劲的大会，对统一全党认识和克服困难，促进国民经济的恢复和发展起了积极作用。正如毛泽东1947年在《目前形势和我们的任务》中所指出的：“当着天空出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。”毛泽东咏梅词中的革命乐观主义精神，激励着全党、全国人民克服困难，渡过难关。

一年之后，1962年12月26日，69岁的毛泽东又创作了一首《七律·冬云》，再次对传统文化中高洁人格化身的梅花进行赞颂：“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”

毛泽东的《卜算子·咏梅》虽是针对特定的历史现象写的，但作品创造的独特意境、动人的艺术魅力一直给人们以美好的精神享受。特别是词中赞颂的那种理想信念的坚定、逆境中的不屈不挠，具有超越时代的永恒精神价值。

(作者分别为中央党史和文献研究院第二研究部副主任、编审，中央党史和文献研究院第二研究部毛泽东思想与新民zhu主义革命时期党史研究一处处长、编审)

二

咏史词法典范【转载】毛主席用这115个字，写尽人类百万年历史

咏史诗词一直是诗歌中的高难领域，可谓诗词之冠。早上读到52诗友南门月转载的一篇文章：《【转载】毛主席用这115个字，写尽人类百万年历史》，摘抄过来，并且附上注释赏析，借机会再次学习这首经典咏史范词。学好这首词，可以开拓创作咏史诗词的思路技法与思维。

【贺新郎】 读   史

毛泽东  (1964年春)

人猿相揖别。

只几个石头磨过，小儿时节。

铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？

不过几千寒热。

人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。

流遍了，郊原血。

一篇读罢飞雪，

但记得斑斑点点，几行陈迹。

五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。

有多少风流人物？

盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟，东方白。

整首词下来，上阙贯穿了原始社会、石器时代、铜器时代、铁器时代、奴隶社会、封建社会，也一笔带过了数千年的历史斗争。下阙浓缩了毛主席一生读历史书的情形。从少年到老年一直潜心读史，不知不觉一下就满头青丝变白雪了，也透露了诗人对人生、对历史的感慨，肯定了陈胜等农民起义领袖在历史上的功绩。

毛主席一生喜欢历史，熟读二十四史，对于历史人物常有自己独到的见解。《贺新郎•读史》全篇虽然仅仅115个字，但是从人类诞生一直写到了建国后的社会主义时期，是其一生读书，尤其是读中国历史书的艺术性的总结，气象恢宏，古今罕见，不禁让人为之神往。

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词句注释

⑴石头磨过：把石头磨成石器。石器时代是人类的“小儿时节”。

⑵铜铁炉中翻火焰：指青铜器时代和铁器时代。青铜器和铁器都要用炉火来冶炼和翻铸。

⑶不过几千寒热：这里作六字句，是此调的一体。赵朴初提出，照词律，这里一般是七字句，当作“不过是几千寒热”，可能写漏一个字。(湯安评论：通篇吟读下来这个是字不可有。拖累了节奏和吟读。感觉作者这样的处理更有可能是为了意境需要有意荡开一字，带来更加干脆动人流畅的效果。宋代以来，这种减少字声的词作处理手法见于许多词人作品中，减字偷声摊破甚至成为新的词牌)。青铜器时代和铁器时代只经过几千年，和石器时代经过几十万年不同，说明人类的进化越来越快。

⑷人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月：前句用唐杜牧《九日齐山登高》句：“尘世难逢开口笑”。全句指人类过去的历史充满了各种苦难和战争。后句与东坡词句相和，苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月”。

⑸五帝三皇神圣事：传说中国上古有三皇五帝，具体说法不一，总之都被古代认为是最高尚最有才能的神圣人物。

⑹盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺：盗跖（zhí职），跖被古代统治阶级污蔑为“盗”，后来袭称盗跖，春秋时人。庄屩（jué决），战国时人。当时被压迫阶级的起义领袖。《荀子·不苟》称盗跖“名声若日月”。同书《议兵》称楚国在垂沙一战（前301年）被齐、韩、魏三国打败，将领唐蔑被杀，“庄屩起，楚分而为三四”。流誉，流传名誉。陈王，秦末农民起义领袖陈胜，他进占陈县（今河南淮阳县），称王。挥黄钺（yuè越），挥动饰以黄金的大斧。《史记·周本纪》曾说周武王用黄钺斩商纣。这两句是用来概括中国几千年历史上被压迫人民的武装斗争。[3]

白话译文

与猿拱手作别进化到了原始社会人类犹如呱呱坠地，再经过磨石为工具的石器时代人类进入了少儿时期。炉中火焰翻滚，那是青铜时代， 也经过了几千个春夏秋冬。纵观人类历史，也如人的一生多半忧愁少有开怀。尽是征战杀伐弓箭疆场。大好河山哪一处没有战争遗迹没有血流郊原。

一部历史读罢，人已满头白发，我自己也走到了暮年。往昔回顾起来不过是那些同样的事情一再地发生，什么王侯将相功名利禄，多少人为其白首执迷。那些所谓的英雄人物难道真属风流？我看并不尽然。盗跖、庄蹻、陈胜、吴广，这些敢于揭竿而起挑战统治者的权威的人，哪一位改变的不是人类历史进程，他们才是真正的历史豪杰。[1]

创作背景

毛泽东十分喜爱阅读史书。他曾通读《二十四史》，在逝世的前一年，他还曾两次阅读《晋书》。他不仅喜欢读正史，还喜欢读诸如“演义、笔记小说”等野史。他提倡读史的目的不是遵循守旧，不是颂古非今，而是从史中汲取教训，指导今天的斗争和建设。毛泽东的这首《贺新郎》就是他在这方面的实践。1963年，中国已基本上克服了经济上连续三年的困难，国家建设也出现了新的繁荣景象，人民当家作主的新中国在战胜暂时的困难后，显现出勃勃生机。此诗写于1964年春，首次公开发表于1978年9月9日的《人民日报》。[4]

作品鉴赏

此词风格豪放、气象雄浑，更复庄而不板、谐而不谑，其历史跨度，纵贯古今，对人类社会的全部历史发展进程予以概括描绘并深刻评弹，写得博大宏阔，却又似在诙谐谈笑间，隐寓着智者的卓识、仁者的义愤、勇者的信念。

上阕说出人类刚诞生时那惊心动魄的一刻。表面写轻松，只是人与猿作了一个揖就从此分道扬镳了一般。“揖别”用得极为形象，而富有谐趣，“人猿”却显得很巨大，富有深沉遥远的历史感，漫长的人类的“蒙昧时代”，人类发展最早的阶段——石器时代。成长过程中的儿童时代。一个“磨”字让人顿生漫长而遥远之感，而“小儿时节”让人感到诗人对人类的把握是那么大气又那么亲切，这一句有居高临下之概，也有往事如烟之叹。

第四、五、六句，诗人仅用了三句就交待了人类从石器时代进入了铜器时代和铁器时代。“铜铁炉中翻火焰”一句写得既形象又浓缩，仅此一句就把火焰中青铜之光的象征意义写出来了，人类随着铜与铁步入了奴隶社会与封建社会。但若要问这一具体时间，却不易猜得确切，不过也就是几千年的春夏秋冬。

“人世难逢开口笑”一句化用杜牧《九日齐山登高》诗中一句：“尘世难逢开口笑”。但诗人在这里化出了新意（此句本意是指人生欢喜少悲伤多，也就是哭多笑少，恨多爱少），此句中注入了革命与阶级斗争的含意，诗人在《丢掉幻想，准备斗争》一文中所指出的：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。”面对如此严峻的斗争，人生当然难逢开口笑了。而且还不仅仅是“难逢开口笑”；还要在人生的战场上一决生死，剑拔弩张，这是指具体的生死存亡的阶级斗争，是指革命是暴动，革命是“一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”自然会有牺牲，会有鲜血。人类的历史充满了血腥与残杀，在此喟叹出二句：“流遍了，郊原血。”鲜血只能不断唤起革命者的斗争，革命者面对鲜血岂能笑得出声来。

下阕用一句“一篇读罢头飞雪”就艺术性地浓缩了诗人自己一生读历史书的情形。诗人从少年到老年一直潜心读史，不知不觉一下就满头青丝变白雪了。这句诗也透露了诗人对人生、对历史的感慨，真是人生易老，一刹那青春即逝，转眼就是暮年。

只记得些斑斑点点，那也不过是几行陈年旧事而已，“五帝三皇”的神圣伟业，多少人世间匆匆的过客。到底有几人风流人物？诗人虽用的问句，但意思却是所谓正统史书上所赞誉的风流人物都是伪风流人物。诗人的眼中，真正的风流人物是那些被所谓历史斥骂的人物，如盗跖、庄蹻、陈胜，这些农民起义的领袖，才是创造历史的真正动力，他们揭竿而起，反抗剥削阶级，是赫赫有名的造反英雄。

最后二句，诗人沉浸在吟咏历史的情景中，歌声意犹未竟。诗人终于拨开历史的迷雾，剔除了伪英雄，找到了真英雄时，不觉已是东方曙色初露了。“东方白”一句，有二层意思，一是指诗人吟咏此诗直到天亮，犹如李贺《酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕》诗中一句：“吟诗一夜东方白”。二是喻指中国革命的胜利，为历史谱写了新篇章，犹如旭日东升，势必光华万丈。[5][6]

参考资料

[1]  毛润之．《毛泽东选集》．邯郸创建的晋察冀日报社印刷 ：人民出版社，1944：第132页

[2]  贺新郎·读史（1964年春）．中国青年网 [引用日期2014-10-14]

[3]  王玉孝 等．《毛泽东诗词》．山东科学技术出版社，2007-12-1 ：第152-153页