湯安的个人空间

连枝棣萼世无双,未秉鸿钧拥大邦。 [ 注: 1,持续修润作品,重发勿怪。2,图片多为网络图片,无关隐私。]   
石头汤[七律] [七律]      文/【湯安】   


从网上看到一篇碰巧是我十一年前发的旧文故事,没想到现在还在互联网飘浮。旧文再见,有点失而复得的感觉,收过来保存,诗之。


那时候读小学的女儿半大不大,时常要求讲“真的故事”,就是故事要有出处,因此从图书馆和网上收集了上百篇这类有英文出处的故事。在那之前发挥想象力编篡的故事远多于英文印刷的“真的故事”。时光飞快,一晃,小毛头就要大学毕业,这两天有幸通过数轮面试提前拿到一家知名大脑疾病临床研究中心的就职聘书。


旧文贴过来,诗之。




一泄苍茫举世粥,宙斯王母竞翻愁。
河川冷漠凝枯忆,聚会鲜活馔石头。
智叟经年说恶寐,愚公何日碾山丘。
扶拔事业扶千载,蠹损机谋蠹万流。



瓊·穆特 (Jon J Muth)是凱迪克大獎金奖獲得者,美國作家,此外,他还获得过美国插画家协会金奖、国家亲子图书奖和被称为“美国漫画界奥斯卡奖”的艾斯纳奖。作家早期在英國、奧地利和德國學習過繪畫和版畫複製,到日本學習過石雕與書道,還曾學習過太極拳、水墨畫和茶道。他對東方文化深感興趣,作品中常常出現東方元素,如熊貓、竹子、烏龜……










꧁༒Stone Soup༒꧂







石     头     汤  (Stone Soup)




---美国作家琼·穆特作




(汤安 引用并整理,  2011 )








http://3.bp.blogspot.com/_QUpiRMLy2_A/SWQjwKcwZ0I/AAAAAAAAAIY/8C-x0TLqFJg/s320/P1010904.JPG


我们来读一本叫《石头汤》的书。



这是一个奇怪的书名,因为我们会想,这个故事是说用石头煮汤吗?鸡可以煮汤,鸭可以煮汤,冬瓜火腿、番茄和蛋可以煮汤,可是,石头怎么煮汤呢?

更奇怪的是,作者写的故事,是关于中国南方的故事。

在中国南方的山间和庙宇中,三个云游和尚喜欢去不同的村庄看见不同的人们。这三个和尚的俗名叫阿福、阿禄、阿寿。这天是农历年尾,他们正走在南方山林里旅行的路上,边走边谈着猫的胡须、太阳的颜色、松林和海边空气的区别和人怎么才能给予与获得快乐。


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路途的另一头,是他们决定来到的一个村子。这是一个历经了很多苦难的村子,很多的贫穷,苦难,争议,战争……人们早已疲惫不堪,乡民们对这个世界再也没有信心,对生活再也没有热情,别说不和陌生人交往,就是邻居之间也彼此冷陌设防,没有谈天的乐趣,更不用说相互信赖与一起游戏欢聚了。

村子周围有农人, 有茶商,有文化人,有裁缝,民间医生,还有木匠,杂工……他们当然也都需要日常劳做,但都只是为了自家的生存延续日落而息,每天时间到了就回家为了第二天的劳做而吃饭歇息。日子总是单调无言,与快乐无缘。

没有人理睬傍晚走进了村子的三个和尚,没有人打招呼问候阿福、阿禄、阿寿。这里就要过一年最大的节日春节,家家的窗户却似乎都关得紧紧的。他们敲谁家的门,要么谁家干脆就熄了灯,装作家里根本就没有人,要么或者真的是已经睡熟了。

“辛苦了一整天,这些人却不懂得享受劳动的收获,把握上天赋予的快乐的权利。”三个和尚在内心里感慨道。


大和尚阿寿说:“看来今天,咱们要让人们见识一下怎么煮锅石头汤。”"阿福、阿禄、阿寿的田园石头汤!"三个人同时说到。


他们来到空地,捡了小树枝生起火,把小汤锅架在火上,开始锅里装从井中打来的水。





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身后民居里一个小姑娘看见了,她探出头怯怯又天真好奇地问:“你们要干什么呀?”

“小妹妹,我们打算煮锅石头汤,光有水不行,我们还得要找三个又圆又光的美味大石头。你知道哪里有这样的石头吗?”阿寿和善地说。

于是,小姑娘帮和尚们在院子里的石堆中找到了他们所需光滑的圆石头。用井水仔细洗干净后,他们把石头小心放在锅子里开煮。

“就是这几块石头,可以煮出许多好喝的汤给大家品尝,”阿寿说,“可是,我担心锅子太小,煮汤的水不够喝。”

“我妈妈有个大锅子,她说很久以前村子里用那个大锅办过年饭宴席。”小姑娘说。

“啊,妈妈有煮年夜饭的锅子?我们正是要用它,请快去问你妈妈要来吧。”阿福说。小姑娘跑去对妈妈说了这事。因为那个锅从来派不上用处,她妈妈就答应借给他们了,而且她还说:“三个人喝,还要用那个大锅才行? 我倒想要看看三个云游的师傅是怎么煮这样怪的石头汤的。”

原来,哪怕是在一个已经没有热情的村子里,也是有这样的纯真小姑娘的;哪怕是对生活没有 了信心,其实,心头总还是存有着一点点可以被点亮的热情和好奇心。



一点点热情加上一点点好奇,对,这就是产生一切神奇的种子。

小姑娘的家人把大锅推到了村子谷场的中央,因为这个大动静,大家都奇怪地跟来看,有的人已经帮着架锅拾柴了。反正年底冬闲,谁也不甘心就这么昏睡一冬。和尚师傅们快乐地重新点燃的柴火,让活泼的青烟跟火光向天上飘散开来,阿福阿禄向大家致谢问好,阿寿愉快地翻动着锅中的石头……这个举动让围观的和躲在窗子后面的的人们终于都很靠近地聚在一起了,他们都要看一 看,这锅石头汤是什么味道的汤!

这锅石头汤是什么汤呢?

正在小心添柴和搅动着石头的阿福说,如果加上了盐和胡椒粉,石头汤才更好喝呢!

一个眼睛睁得大大看得津津有味的读书人说: “完全正确!做什么汤我都喜欢加一点点盐和胡椒粉,我家里有它们!” 然后,读书人就赶紧就跑回去取了。

石头汤里加进了盐和胡椒粉。众人询问:“师傅,就只加水,盐和胡椒粉?别的材料可以加进去吗?:

阿禄尝了尝味道,说:“啊,当然可以加,照我们的经验,这么大锅的石头汤, 加上一些萝卜和豆腐,或者白菜干菜之类的,那么汤会更香甜。”

“干菜萝卜和豆腐?我家里都有!”人群中的一个开朗的妇人说,她赶忙地回家里拿了切好了的两样来,丢进了汤里。

“要是放些洋葱,味道是不是会更好?” 一位村民不太确定地问阿福。

得到赞成答复后,农人跑回家取来了洋葱,他自信地还带来了干蘑菇。

“蘑菇真好,石头汤的特点就是它跟其他做汤的材料都亲和。”阿寿谢谢着他说。

很快,鸡蛋也被取了来。而且村民还纷纷地带来了粉条、豌豆和白菜,香菜。大家知道这么大一锅汤是人人都去喝也会够分享的。都开心地等着品尝这个庙宇高人带来的石头美味。

火更旺了,大家的心情也一样旺了起来,年青人架起篝火,小孩子拉着手围成圈唱起过年的童谣,大人们也都打开了话匣子。


当每个人打开心胸时,其他人期待着付出得更多。就这样,人们的话题多了起来,谈论新年,生意和祭祀,汤锅里的东西也越来越多,豆腐,海带,云耳,芹菜,萝卜,冬瓜,白菜,干豆角,粉条和粉皮......甚至有人还大喊着我来加一些香油!


和尚们搅和着咕嘟咕嘟的汤锅,自己心里也吃惊地感触着,今天这汤怎么会这么香?  啊,出奇地香,多么香啊,多么美味啊,村里的人真是多么地懂得支援与付出啊!

汤煮好了。 三位云游和尚开心地为大家盛着,他们请每一家每一个人都来品尝"阿福、阿 禄、阿寿的乡村石头汤"---阿福说: "人人都别漏下,因为啊,凡是吃了这个美味的人来年都会有福运和健康。"

村子里的人兴奋地聚集在一块儿。他们表达对高人师傅的由衷欢迎,感觉还没有尽意的人们还带来了米饭、馒头、菜和瓜籽米糖。邻近的几家人摆开桌子提来了茶水和灯笼。整个村子仿佛灯火通明,善于书法的阿福阿禄跟村民聊着家家应该写的春联,答应天一亮就为大家写春联。老人们被请来坐在中间向阿寿三人介绍着村子的历史,孩子们就象是过年一样追逐戏笑。在人们的记忆里,村子里很久很久没有像现在这样聚在一起享用食品了,而且是享用从来没有品尝过的石头汤。

石头汤成了盛宴,大家说着故事,唱着歌,小孩子们围着火光跳起了舞,一直到深夜。他们不再关上窗户,而是互相邀请过年来家里坐坐,不少人家礼貌地邀请和尚们到家里去住,让他们睡得非常舒服。

又是一个温暖的一天,大家依依不舍地送别阿福阿禄和阿寿,三个和尚也依依不舍地发现这个村子在白天看,是那么的好看和可爱。

“谢谢你们让我们来做客,你们是我们所见的最慷慨大方的人。” 和尚们说。

“应该谢谢你们,是你们让我们欢聚和分享,就象有了永远的富足。你们给我们喝了会有福运和健康的石头汤,还写了多年未见的春联。” 村民们说,他们已经家家都挂上了春联,甚至连猪圈也没有漏下。

“福运和健康当然应该就是属于快乐的人们啊,仔细想一想,” 和尚们说: “快乐不就像煮石头汤一样容易啊,只要大家聚在一 起同心拾柴添水加入日常的食品原料,它们就可以奉献到咱们的面前”。

在离开村子的小路上,三个和尚开心地摸着脑袋说: “而我们,不就跟那三个圆石头一样,做完汤还是好好的么?”

正因为快乐是这样的容易,离得那么近,所以又有什么灾难和不幸能够真得让人变得 灰心丧气,再也没有兴奋的精神呢?即使一个人一时没有了精神,那么不还有小姑娘那样的天真孩子,还有其他可以在一起的邻居不是? 有了大家,那就不愁没有快乐和健康的生活。



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石头汤的故事原本是一个欧洲的古老传说,最早版本的主人公据说是三个从战场下来的伤兵。美国作家琼·穆特把它改写成了图画书, 而且特意让书中的地点和人物都发生在中国。琼·穆特让故事发生在中国,因为在他心目中吃苦耐劳而平和忍耐的中国人最应该也容易有这样集体快乐的生活。

绘本《石头汤》里的一幅幅绘画出自画家玛西亚.布朗(Marcia Brown)。玛西亚1918 年 7 月 13 日出生在美国纽约州的罗彻斯特, 是三姊妹中最小的一位,她从小就想成为艺术家,也曾一度想念医学当医生,但因出身并不富裕的牧师家庭,又逢美国  1920  年代的经济大萧条时期,故她还是追随姊姊进入纽约州立师院(New York State College for Teachers)就读,也就是现在的纽约州阿尔巴尼大学(University at Albany)的前身,在学校时她主修英语和戏剧,1940 年毕业后她进入康沃尔高中担任教职服务了三年,二十五岁那一年,她离开教职,到纽约的公共图书馆儿童馆担任馆员。

在这之后六年 (1943-1948)的图书馆工作生涯中,她常常跟孩子说故事,也接触到美国及国际许多难得又珍贵的著名儿童文学的作品和插画、收藏品。这些经历对她在日后的图画书创作有很大的帮助,在这期间她完成了四本图画书的创作。 第一本《小旋转木马车》(暂译,原文书名 The Little Carousal)于 1946 年出版, 还有来年出版的《石头汤》(Stone  Soup),这本书也为她赢得第一座的凯迪克银牌奖,不曾放弃成为艺术家梦想的她,还利用任职于图书馆员外的时间跟著名的画家如 Stuart Davis、Yasuo Kuniyoshi 及 Louis Shanker 学习绘画。这些画家都有其不同的长才,如 Stuart  Davis 的油画作品受立体派的影响很深,重视色彩与形体 间的关系,而日裔的  Yasuo  Kuniyoshi 娴熟多种媒材,喜用自由的线条和简约的 形体描绘各样的人物,至于 Louis Shanker 则用木版画尝试抽象题材,并借着木刻 粗犷的线条表现出舞蹈与运动的节奏韵律,玛西亚的三位老师风格截然不同,从 他们身上她似乎不只学到各样的技巧,还学会各样图像风格与平面媒材独特的表 现性,从这些画家身上所学的各家不同画技也奠定她日后于图画书创作时呈现 的的多样风格。

了学习绘画外,玛西亚.布朗还非常喜欢旅行,对她来说旅游不只是走马 看花而已,她曾旅游并停留居住欧洲、英国、远东、中东、苏俄还有东非;其中 她最爱意大利,并在意大利前后断断续续住了四年,她也在法国住过一段时间, 曾跟巴黎音乐学校管弦乐队学吹笛子,她也曾到夏威夷住过一年,深为当地土著 之文物着迷,另外她也到过牙买加、墨西哥及中国大陆各地,她在中国大陆杭州 的浙江美术学院研习中国水墨画,旅居异乡的的生活经验提供她十分可贵的绘画 素材和写作经验,尤其对各种不同国家、不同文化的传说或民间故事及童话故事 的改写和创作,从她的作品中可以看到世界各国多元文化的呈现。


自从 1946 年出版第一本绘画作品之后,玛西亚.布朗就孜孜不倦的从事绘画系列创作, 1948 年她以《石头汤》赢得第一座的凯迪克银牌奖。这本书也是她早期有关传统民间 及仙子故事作品中的肇始,她深信透过故事的传达能帮助儿童形塑他们的光明宽阔与自信自然的人格, 而故事中的图画则能有助于故事内容的记忆,同时她还相信仙子故事能清楚揭示出现实的生活,仙子故事以梦想与现实的的两面持续的存在我们的心中。所以,她不仅自己创作故事,也改写外国传统古典的民间故事和童话故事,在她早期的 作品中有许多是以古典或传统民间故事为文本的,如《穿长靴的猫》(暂译,原 文书名 Puss in Boots)1953 年凯迪克奖银牌奖得奖作品、《小锡兵》(暂译,原 文书名 The Steadfast Tin Soldier)1954 年凯迪克奖银牌奖得奖作品及 1955 年凯迪 克奖金牌奖得奖作品《灰姑娘的与水晶鞋》(辛德瑞拉 Cinderella),这些作品影响深远,多数拍摄成不同版本的著名好莱坞电影。


她一直以多变的风格及荣获无 数的奖项著名,到目前为止她所创作的书共有三十多本,当中有三本荣获凯迪克 金牌奖、六本获得凯迪克银牌奖。


Marcia Brown得奖记录
Caldecott Medal  凯迪克金牌奖
《Cinderella》1955
《Once a Mouse》(小老鼠和大老虎)1962
《Shadow》(影子)1983
Caldecott Honor 凯迪克荣誉奖
《Stone Soup》(石头汤)1948
《Henry, Fisherman》1950
《Dick Whittington and His Cat》1951
《Skipper John's Cook》1952
《Puss in Boots》1953
《The Steadfast Tin Soldier》1953


玛西亚‧布朗曾就创作图画书的心得写成一本书,书名为《莲子:儿童、图画和书》(Lotus Seeds: Children, Pictures and Books, 1985)。书中用了七种象征来描写艺术和创作的过程,这七种象征分别是种子、诗歌、舞蹈、电光火石、礼物、不变的模式、金质勋章。


她解释道,“种子”是表示艺术在孩子心里埋下了一粒好种,以后会长大并且结实。而“诗歌”象征充满创意的人生,她的书正像一首首的歌曲,从主旋律衍生出种种变化。“舞蹈”是比喻艺术家借着自己的作品表达美、痛苦、恐惧和生命的喜悦,就像舞者用肢体表达出来的一样,所有创作的源头在于艺术家深深相信生命里蕴藏着无穷的活力和爱的宝藏。“电光火石” 就是艺术家突然捕捉到的艺术灵感,通过艺术家化成了引人入胜的艺术作品。“礼物”代表艺术家把自己奉献出来,把自己的内心展现在观众面前。艺术的精神可以在孩子的成长过程中帮助他们不 受到社会阶层、肤色与种族的限制。“不变的模式”是指古老的传说与童话当中往往包含了固定的模式,为我们提供无穷的想象,让我们认识自己的恐惧和世界的阴影,并且为我们塑造了学习的榜样。“金质勋章”代表的不是外界的肯定,而是指艺术创作是艺术家从内心提炼的真金所制成的勋章。





[附] 看到那个网页后面还有一片我的旧文,失而复得,蔽帚自珍,一并搬过来。



扶了一位摔倒不起的老妇人


汤安  2011




[在美国刑法中,没有对见死不救者判处徒刑或课以罚款的条款。当年刚到美国去考驾照笔试,到达DMV中心后一位女考官跟我玩笑着打招呼:“75分算通过,你打算考多少分?”,“100分,没办法,已经习惯考满分了:)”。我玩笑着回答。


玩笑归玩笑,考完后真的错了一道题。忘记损失了几分,当然通过绰绰有余。错的那题相当难忘,问的是“当你看到路边有人受伤需要救助,你应该_____。” 题目下面是四个选择,包括,继续驾车,不必管他;停车询问和救助;驾车离开到合适地段打电话通知救援人员前来救助,等等。自持懂一点伤病救助,不加思索选了停车询问和救助。结果选错了。标准答案是第三个。


加拿大刑法也没有处罚见死不救的条款。不过,加拿大魁北克民法有一条弹性规定:任何人处于危难之中都有权得到救助。每个人都必须对危难之中他人施以援手,可以参加抢救或者呼唤他人来救。]




搀扶老人


今天购物时扶起来了一个摔倒的老人。------请别紧张,不是在中国买菜,是在经常去的一家美国当地的中型超市。


老人是一个比较瘦小的白人妇女,拉着一个不大的黑帆布拖轮包。排队结账到我掏皮夹刷卡时,看见她去从侧前方去拉一个饮料冷柜的门把,那种可乐冷柜门把细长,一失手没拉着,老太太就扑面摔向前去,硬生生倒在水泥地上。我赶上几步去扶她,一个年青女性也赶过来了,但是老人似乎惊吓过度,一时半会竟然毫无反应,而且扶不起来。


我叫那个女的先别用力,轻声问老人:"请别担心,你感觉行么? 我们可以先坐起来吗?"她闭着眼微微点点头,然后我俩一起把老人给拖起来扶到一旁的长椅上观察,老人闭着眼急促地喘着。她虽然面部朝下摔倒,但是看起来还行,没有瘀肿,应该只是一个小事故。关照了那个女的之后我就过来付账。


回到队里付钱的时候有个插曲值得写写。不知道谁通知的,这时候超市的大胡子经理赶过来了,那个年青女性正在问老人家人怎么联系,需要什么不。我不大放心,付完钱就赶过去仔细看看进展情况。


"我需要水。"老人声音很低。


我回头查看里面柜台方向有没有瓶装水,看到刚才那个可乐冷柜方向有一个用朔料椰子树叶搭的斐济矿泉水专买货架。高高胖胖的大胡子经理说了声"I'll get it.我去拿。" 就跑了过去。


老人吃力地捧着水瓶喝的时候那个年轻女的笑了,她对经理说:"你把最大的一瓶给拿来了。"


大胡子经理也笑了:"我来不及思考呵"。估计大手掌经理已经习惯了拿大瓶饮料。


等老人感觉好些了,就由经理在那里陪着,或许是在等她的家人来接她。别无它事。


斐济自然水号称"Fiji Water uses five litres of natural artesian water from the Fiji Islands to produce just one litre of the final water (大意是宣传这种斐济水都是用五升自然流淌的水提炼一升瓶装饮用水。非常愚蠢的广告)"。这种水我以前也喝过,知道一般普通中瓶Fiji Water$5.49,比超市里五磅一只的鸡还贵,就是喝个品牌,一点特别口味和健康都喝不出来,不比家用冰箱上接的冰水好喝。 我感兴趣的是那个经理的商业头脑不会不知道他完全可以再走一两步去第二个架子上拿$0.99/瓶纯水或者不远处店里饮水器的纸杯水。他拿的是最大瓶的Fiji Water。


一个社会,老人摔倒的的机会有多少? 摔倒的开销能有多大呢?


在美国可能大到告倒一家超市。


在中国我知道它可以大到生命的无价人心的苍凉,也可以小到路人随手一扶。具体操作是另一回事,那个店家也许要对在自己店里发生的一切负责,也许一番推诿不用负责或者不用负全责。但底线是:  在美国老人摔倒了大家确实会上前帮助,她那样的老人如果没钱,医院还必须得想办法解决抢救或治疗的哪怕是天文开支的费用。------如果骨头损伤治疗完后还有一定比例的患者会在律师急迫的"协助下"去告医院,因为这类接骨手术的副作用很容易找出来。然而,这事医院确实可以解决,因为医院的后面有政府的法律条文背书。


这就是社会运行的开支:  政府和大家,或者说纳税人必须履行的天然责任。政府如果在表面上不管她的弱势公民,硬把老人摔倒当成是当事人和搀扶者撞上的民事或刑事责任来判,社会和政府就会离心离德走向对立。


中国的老年人一定包括我们的父母亲戚,可他们怎么就到了摔倒没人扶的地步了呢?


中国有那个给非洲慷慨了上千亿美金减免48国一切欠款债务和帮助遥远非洲小孩子上学义举的胡温私有化政府,中国有公款吃喝上亿的开销和日益显示自己腰缠满贯的政府,可是,从南京开始,对自己社会里的老人摔倒怎么就不敢扶也扶不起来了呢?  怎么全都摇着肥头没有办法了呢?  中国的经济进展长足,国庆讲话里都充分地自我表扬到了。中国的名车豪宅,甚至参加国际上的名校俱乐部,名媛舞会等等也都接上了轨。


可是政府和社会的文明公德,它怎么就接不起来了?


(于2011年)




[附2]



全是旧文则没有新意,随手转载一篇刚刚看到的国际时政文章:



转移美国人对现实的国内问题的视线




列昂尼德•科瓦契奇 - 俄罗斯卫星通讯社

列昂尼德 •科瓦契奇  记者

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评论


在等待美联储会议的背景下,中国股市出现下跌。沪深 300 指数下跌 0.8%,上证综指下跌 1.1%。分析师预计量化宽松计划将被缩减,美联储的货币政策将收紧。在监管机构试图解决紧迫的国内问题的同时,白宫的政治言论旨在将选民的注意力转移到臆造中的外部威胁上。


如果看看西方新闻资源报道的议程,就会感到美国似乎正处于外部威胁的“圈子”中。一会儿是来自俄罗斯的所谓军事威胁,一会儿中国又对美国构成了威胁。实际上中国近年来已成了美国媒体关注的主要“对象”。有关中国不公平贸易做法、窃取美国先进技术的威胁以及中国似乎存在的人权问题、贸易不平衡等的报道仍在继续。始于特朗普的中国威胁论在拜登上台后继续获得支持。联邦调查局此前承认,每隔 10 小时就会对中国发起一项新的调查,涉及间谍活动和知识产权盗窃,以及对美国国家安全的其他威胁。


然而,这些案件中的大多数随之在审判前就已不经敲打,就像麻省理工学院教授陈钢的案件一样。后者被指控隐瞒与中国的关系。


美国政府也没有对中国似乎不遵守已经到期的第一阶段贸易协议条款采取任何实际措施。换句话说,如果对其本质稍作分析,对中国也根本提不出什么。但对于媒体空间来说,只要持续不断制造负面背景、发表中国威胁论就足以了。美国政治机构像咒语般地重复着关税、不遵守协议、对国家安全的威胁、间谍活动、限制自由、专制、制裁等词语。主要目的就是在听众中形成一种稳定的外部威胁意识,而美国政府目前正在无情地与之斗争。


如果你试图关注真正的国内问题,可能会遭遇粗话和侮辱,甚至有时来自总统本人。福克斯新闻记者彼得·杜西(Peter Doocy)不久前就有过这样的遭遇:他只是问拜登在即将到来的中期选举中,通货膨胀是否是一个政治责任问题?拜登以毫不掩饰的讽刺回应说:“更多的通货膨胀是非常好的资产。”然后,他摇摇头,用下流的话诅咒记者。同一天拜登打电话给这名记者,据称是自己为这种侮辱向记者道歉。


然而,这种情况很好地表明了通胀这个话题对美国政客来说是多么敏感。西南交通大学美国研究中心研究员钱亚旭博士认为,即将举行的选举对民主党来说不是好兆头。钱亚旭博士说:


“我们可以看到,当前拜登政府的行为与社会、商会和民众的意愿背道而驰,这一矛盾反映出拜登的刚愎自用,以及执政能力的有限。根据目前美国民调显示,预计今年11月民主党将失去对国会的控制权,到时拜登无疑会面临一场大的清算。”


当谈论美国是世界上最大的经济体时,有时会忘记美国通过债务为其活动提供资金。去年美国国债自二战以来首次突破100%大关。刺激经济的大规模计划、对人口和企业的社会援助是通过发行新美元来资助的。仅在 2020 年就印制了当时世界上流通的所有美元的四分之一。经济理论的基本原理告诉我们,货币供应膨胀不可避免地会导致通货膨胀。有一段时间美国当局设法抑制了消费品价格的上涨,股市吸收了所有的通货膨胀。标准普尔 500 指数在一年内上涨了 27%。但最终,通胀过程蔓延到消费市场。尽管由于美国当局采取了前所未有的一揽子措施来帮助民众克服由 COVID-19 大流行引起的危机(超过 1 万亿美元),名义家庭收入增长得相当快,但事实证明,通货膨胀变得愈发严重。结果,与2020年的水平相比,美国家庭的实际收入下降了1.2%。


对此美国当局将继续试图转移人们对这一尖锐问题的注意力。反华言论在这里被派上了用场。正如钱亚旭专家所说,在不久的将来,人们应该预料到政客们的反华情绪会增加,他们借此企图掩盖自己的误判和错误。钱亚旭博士接着说:


“我认为拜登政府的反华言论会更加猛烈,而这也是他黔驴技穷的表现。实际上美国的选举政治目前已经走到了死胡同,因为经常需要中期选举,四年一换届,导致政客将大部分精力都用在了政治动员方面,而不愿意进行需要大量投入的长期改革,这也使得这类改革举措都非常难被推动,包括拜登的一些法案在推动过程中也遇到共和党的责难。再加上拜登的执政能力有限,疫情治理的效果不大理想,所以他只能通过反华来收到一些立竿见影的效果,提升一点支持率。毕竟当前反华牌还是很好用的,民众至少能看到拜登塑造的强硬形象。不过这不仅解决不了根本性问题,反而会让美国的国运越来越差。”


问题是,华盛顿利用中国威胁这个话题的时间越长,其措辞与现实之间的差异就会越明显。很明显,对中国产品征收的关税仍未取消,只会加剧通货膨胀。美国不可能拒绝中国进口,因为中国向美国供应的所有产品中,多达50%是中间产品,然后被美国制造商使用。由于大流行导致全球供应链中断,中国商品的需求量更大。贸易统计数字尤其证明了这一点。2017年,就在贸易战开始之前,美国对华贸易逆差为3750亿美元。到了 2021 年,这个数字已经变成了3965 亿美元。


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国际关系课上,有一个笑话,叫做“强权出弱智”。是说超级大国由于实力过于强大,外交工作太容易做了,就会失去基础的培养,弄出一群弱智外交官,等到国家急需人才时反而无人可用。


最典型的例子就是博尔顿那一代人,年轻时他们跟日本人谈判,在会议桌上无需外交能力,直接踢开外交体系,任意霸凌对方,博尔顿上去就把日本人开出的协议文件叠成纸飞机丢出去,日本人一看就懵圈怂头了。然后这货就被当时美国外交界称为奇才,因为这些年轻人敢这么胡来,还把事情谈成了。


过了三十多年,博尔特成了白胡子老头,他在特朗普政府里跟经济政治军事实力日益雄厚的中国谈判,依旧还是只会胡来这一个本事,只会砸挂这点把戏,一上来就绑架孟晚舟,要中国停止《中国制造2025》计划,实现谈判目标。中国不鸟他,稳如泰山纹丝不动,他又不敢鸡蛋碰石头,只好被撤职回家了。接下来实力说话,中国反开各种清单让美国去填写,美国憋屈着琢磨之后,逐条照办。


这就是“强国出弱智”的被动结局,养成这种弱智的恰恰是因为他在年轻的时候,美国那无与伦比的国力使他只想靠吓唬人这一条手段混事。日本怕的不是博尔顿这类混混的愚蠢举动,而是混混身后的美国经济政治军事实力。在这种外交环境下,大国人才体系不是聪明慎密的外交官脱颖而出,而是砸挂胡来的蠢货狐假虎威劣币驱逐良币,最终遗患无穷。




本文发表于 2022-01-26 22:27:56 ,被阅读过 1230 次   
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